皇甫謐，字士安，小時(shí)名靜，晚年自稱(chēng)玄晏先生。西晉安定朝那（今甘肅靈臺(tái)人縣朝那鎮(zhèn)）人。著名醫(yī)家，其著作《針灸甲乙經(jīng)》是我國(guó)第一部針灸學(xué)的專(zhuān)著，在針灸學(xué)史上，占有很高的學(xué)術(shù)地位。 

皇甫謐

　　皇甫謐幼年時(shí)父母雙亡，便過(guò)繼給了叔父，由叔父叔母撫養(yǎng)成人。他在幼時(shí)十分貪玩，到了20歲仍不喜歡讀書(shū)，甚至有人認(rèn)為他天生癡傻，叔母為他十分擔(dān)心。一天，他摘回了許多野生瓜果給叔母吃，叔母對(duì)他說(shuō)：“如果你不好好學(xué)習(xí)，沒(méi)有半點(diǎn)本事，就算是用上好的酒肉來(lái)孝敬我，也是不孝的。今年你已經(jīng)20歲了，不讀書(shū)，不上進(jìn)，我心里就得不到安慰。我只希望你有上好的才學(xué)，可你總是不能明白長(zhǎng)輩的心意。提高修養(yǎng)，學(xué)習(xí)知識(shí)都是對(duì)你自己有益的事，難道還能對(duì)我們有什么好處嗎？”皇甫謐聽(tīng)了這番話，心中十分不安。頓悟自己原來(lái)已經(jīng)虛度了20年的光陰，實(shí)在羞愧難當(dāng)，便立志努力學(xué)習(xí)，不敢再有絲毫懈怠。他雖然家境貧寒，但即使是在家中種地時(shí)，他也不忘背著書(shū)，抽空閱讀。自此之后，他對(duì)百家之說(shuō)盡數(shù)閱覽，學(xué)識(shí)淵博而沉靜少欲，并著有《孔樂(lè)》、《圣真》等書(shū)，在文學(xué)方面有很高的成就。

　　40歲時(shí)，他患了風(fēng)痹病，十分痛苦，在學(xué)習(xí)上卻仍是不敢怠慢。有人不解他為何對(duì)學(xué)習(xí)如此沉迷，他說(shuō)：“朝聞道，夕死可也。”說(shuō)如果早上明白了一個(gè)道理，就算晚上便死去，也是值得的。皇帝敬他品格高尚、學(xué)識(shí)豐富，便請(qǐng)他做官，他不但回絕了，竟然還向皇上借了一車(chē)的書(shū)來(lái)讀，也算得上是一樁奇事了！

　　他抱病期間，自讀了大量的醫(yī)書(shū)，尤其對(duì)針灸學(xué)十分有興趣。但是隨著研究的深入，他發(fā)現(xiàn)以前的針灸書(shū)籍深?yuàn)W難懂而又錯(cuò)誤百出，十分不便于學(xué)習(xí)和閱讀。于是他通過(guò)自身的體會(huì)，摸清了人身的脈絡(luò)與穴位，并結(jié)合《靈樞》、《素問(wèn)》和《名堂孔穴針灸治要》等書(shū)，悉心鉆研，著述了我國(guó)第一部針灸學(xué)的著作——《針灸甲乙經(jīng)》。

《針灸甲乙經(jīng)》

　　該書(shū)除了論述有關(guān)臟腑、經(jīng)絡(luò)等理論，還記載了全身穴位649個(gè)，穴名349個(gè)，并對(duì)各穴位明確定位，對(duì)各穴的主治證、針灸操作方法和禁忌等都做了詳細(xì)描述，并一一糾正了以前的謬誤。

　　可以說(shuō)，《針灸甲乙經(jīng)》是針灸學(xué)發(fā)展中的一部重要著作，唐朝太醫(yī)署在學(xué)習(xí)針灸學(xué)時(shí)就是以該書(shū)為教材的。后來(lái)，此書(shū)流傳到了日本、朝鮮等國(guó)家，在國(guó)際上聲望也很高。