脾

　　①人體器官名。脾臟，系五臟之一，其主要功能特性如下 ：⑴為“倉廩之官”，主運化水谷，升清降濁。《素問·靈蘭秘典論》：“脾胃大腸小腸三焦膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也。”《素問·經脈別論》：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱。”《素問·至真要大論》：“諸濕腫滿，皆屬于脾。”

　　㈡主肌肉、四肢。《素問·痿論》：“脾主身之肌肉。”《素問·太陰陽明論》：“脾病而四支不用何也？岐伯曰：四支皆稟氣于胃，而不得至經，必因于脾，乃得稟也。今脾病不能為胃行其津液，四支不得稟水谷氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨、肌肉皆無氣以生，故不用焉。”

　　⑶合胃，開竅于口，其華在唇。《靈樞·本輸》：“脾合胃，胃者，五谷之府。”《靈樞·脈度》：“脾氣通于口，脾和則口能知五谷矣。”《素問·金匱真言論》：“入通于脾，開竅于口。”《素問·陰陽應象大論》：“在臟為脾，……在竅為口。”《素問·五臟生成篇》：“脾之合肉也，其榮唇也。”

　　㈣藏“意”，主“思”，與精神意識活動有一定關聯。《素問·宣明五氣》：“五臟所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。”《素問·陰陽應象大論》：“在臟為脾……其志為思。”

　　⑸經脈屬足太陰，與足陽明胃經表里相合。《靈樞·經脈》：“脾足太陰之脈……入腹屬脾絡胃。”

　　⑹陰陽屬性為陰，稱“陰中之至陰”，又稱“牝藏。”《素問·金匱真言論》：“肝心脾肺腎五臟皆為陰。”又“陰中之至陰脾也。”《靈樞·順氣一日分為四時》：“脾為牝臟，其色黃，其時長夏。”

　　⑺五行屬土，與自然界事物和人體組織類應聯系是：方位居中；季節主長夏及每季之后十八天；氣候主濕；天角應鎮星；生成數為五；五色屬黃；五味為甘；五音為宮；五聲為歌；五臭為香；變動為噦……。《素問·金匱真言論》：“中央黃色，入通于脾……其味甘，其類土……上應鎮星……其音宮，其數五，其臭香。”《素問·陰陽應象大論》：“其在天為濕，在地為土，在體為肉，在臟為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦。”

　　②指足太陰經。《靈樞·本輸》：“脾出于隱白，隱白者，足大趾之端內側也。”

　　③指脾的“真臟脈”脈象。《素問·陰陽別論》：“脾至懸絕，四日死。”《素問·平人氣象論》：“脾見甲乙死，……是謂真臟見，皆死。”

　　④“痹”之音形近誤。《素問·陰陽別論》：“二陽之病發心脾。”按《太素》“脾”作“痹”，心痹為病名。作“痹”與前后各節文例合。

　　⑤推拿穴位名。見《小兒按摩經》。即脾經。見該條。