中藥胎盤的名稱及用途

    中藥胎盤有很多名字：衣胞、胎衣、混沌皮、仙人衣、混沌衣、混元丹、佛袈裟。“紫河車”則是中醫(yī)藥的處方名。古人敬畏生命，用心良苦，用詩意的名字消除患者服藥時(shí)的尷尬與不適。

    “天地之先，陰陽之祖，乾坤之橐龠，鉛汞之匡廓，胚胎將兆，九九數(shù)足，我則乘而載之，故謂之河車。其色有紅、有綠、有紫，以紫者為良。”明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍《本草綱目》引《丹書》對紫河車的描述詩情畫意，更添幾分神秘。

    一說其名源于道教文化，“河車”一詞最早見于《周易參同契》中的“五金之主，北方河車。”河車指“真一之氣”，運(yùn)轉(zhuǎn)周流，往來無窮，如車載物，故曰河車；又指兩腎所蘊(yùn)藏的“水府真一之氣”，兩腎一左一右，像日月周轉(zhuǎn)，又像兩個(gè)輪子運(yùn)轉(zhuǎn)。因母體娩出時(shí)為紅色，稍放置即轉(zhuǎn)紫色，故稱紫河車。

    在自然界，吃掉胎盤是一個(gè)普遍現(xiàn)象。僅有少量胎生動(dòng)物沒有這種行為，包括鰭足類、鯨類、駱駝和人類。有學(xué)者認(rèn)為，自然界中發(fā)生的食胎盤行為主要是為了隱藏痕跡，以避免遭到捕食者的追蹤。另一種解釋是哺乳動(dòng)物通過吞吃胎盤增加營養(yǎng)，以盡快恢復(fù)虛弱的體力，從這點(diǎn)上看，哺乳動(dòng)物竟是天生的養(yǎng)生家。

    還有一個(gè)有趣的現(xiàn)象：不同動(dòng)物的胎盤，中醫(yī)認(rèn)為功效大不相同。羊胎盤和鹿胎盤的功效相近，補(bǔ)腎益精，益氣養(yǎng)血，治腎虛羸瘦、精血不足、腰膝酸軟、虛損勞瘵等。而貓胞盤的功效是和胃止嘔，治噎膈反胃，嘔吐不食；牛胞盤則可燒灰外搽敷治臁瘡，內(nèi)服治冷痢。