淺談中醫(yī)治未病與養(yǎng)生保健第 4 頁(yè)
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二、中醫(yī)養(yǎng)生保健
中醫(yī)養(yǎng)生保健是指在健康狀態(tài)下,重在攝生以防止疾病的發(fā)生,一方面,充分認(rèn)識(shí)風(fēng)寒濕燥暑等外邪致病的規(guī)律及特點(diǎn),做到“虛邪賊風(fēng),避之有時(shí)”;另一方面,提倡飲食有節(jié),保潔,忌冷食,勿貪食,且保持精神愉悅,做到起居有常,“房室勿令竭乏”,在此基礎(chǔ)上通過導(dǎo)引、吐納等方式鍛煉身體,提高機(jī)體的抗病能力,保持“五臟元真通暢”的生理狀態(tài),使病邪“無(wú)由入其肌膚腠理”。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“正氣內(nèi)存,邪不可干”的論述歷代醫(yī)家都極為重視,并通過他們的醫(yī)學(xué)實(shí)踐加以運(yùn)用和發(fā)揮,使其成為別具特色的預(yù)防醫(yī)學(xué)理論。只有強(qiáng)身才能防病,只有重視攝生才能強(qiáng)身。攝生是以調(diào)攝精神意志為宗旨,思想上要保持安閑清靜,沒有雜念。精與神守持于內(nèi),避免過度的情志變動(dòng),心胸開朗,樂觀愉快,這樣就能達(dá)到補(bǔ)養(yǎng)真氣的目的。對(duì)于外界不正常的氣候和有害的致病因素,要及時(shí)避開,順從四時(shí)寒暑的變化,保持與外界環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。要求人們飲食有節(jié)制,生活起居有規(guī)律,身體雖勞動(dòng)但不使其過分疲倦,同時(shí)還要節(jié)欲保精。反對(duì)“以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真”。否則,就會(huì)導(dǎo)致疾病、早衰。此外,在長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了許多行之有效的強(qiáng)身健體的方法,如五禽戲、氣功、太極拳、八段錦、易筋經(jīng)等。
中醫(yī)養(yǎng)生保健,就像是新買的汽車一樣,什么故障都沒有,但是,什么毛病也沒有的汽車,仍然需要勤加擦洗,保持汽車各部位的清潔衛(wèi)生,以防灰塵污染造成生銹;為了防曬,還要涂上一層蠟油;除了平時(shí)的清潔之外,還要定期的檢查、保養(yǎng)和維護(hù),這一切,都是為了預(yù)防各種因素對(duì)汽車的損壞,預(yù)防不必要的事故發(fā)生,延長(zhǎng)汽車的使用壽命。
總之,養(yǎng)生是指健康人通過人體與自然界的和諧,以及生活、工作、飲食等的節(jié)制和適度,再配合適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉,或是某些保健手段,增強(qiáng)人體免疫力,從而達(dá)到預(yù)防疾病的發(fā)生的目的;不是采用某些治療方法或治病藥物提前對(duì)健康人進(jìn)行預(yù)防性的治療,與中醫(yī)治未病的理念是不同的;具體說(shuō)來(lái),中醫(yī)養(yǎng)生保健,是以應(yīng)用各種保養(yǎng)、攝生、體育鍛煉、保健操、自我保健技術(shù)等方法,達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì),增加機(jī)體免疫力,使機(jī)體保持平衡態(tài),免受外邪侵襲,從而預(yù)防疾病發(fā)生,不屬于未病先治,所以,應(yīng)該屬于預(yù)防醫(yī)學(xué)的范疇。
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