我國古代名人的“數(shù)字”養(yǎng)生法

我國古代名人特別注重養(yǎng)生,他們通過實(shí)踐和思考,總結(jié)出了一些言簡意賅的“數(shù)字”養(yǎng)生法,值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
“一德”養(yǎng)生法 明代養(yǎng)生家呂坤說:“仁者可壽,德可延年,養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要義!泵鞔_提出要把道德修養(yǎng)、品德仁愛作為養(yǎng)生之最高準(zhǔn)則。
“二字”養(yǎng)生法 宋代文學(xué)家蘇東坡認(rèn)為,養(yǎng)生在于“安”、“和”二字。“安”即靜心,“和”即順心!鞍矂t物之感我者輕,和則我之應(yīng)物者順!本褪钦f,一個人對世界萬物要有“安”“和”心態(tài),以達(dá)到物我兩相宜之養(yǎng)生境界。
“三戒”養(yǎng)生法 孔子曰:“君子有三戒:少之時,血?dú)馕炊ǎ渲谏;及其壯也,血(dú)夥絼偅渲诙;及其老也,血(dú)饧人,戒之在得!币庵葛B(yǎng)生非一朝一夕,乃貫穿于人的一生,要行為檢點(diǎn),了解得失。
“四法”養(yǎng)生法 明代醫(yī)學(xué)家萬密齋提出養(yǎng)生之法有四:“一曰寡欲,二曰慎動,三曰法時,四曰卻疾。”即從保健的角度說,養(yǎng)生要遵從自然規(guī)律,并克服不良心態(tài)。
“五知”養(yǎng)生法 宋代名人周守忠說:“知喜怒之損性,故豁情以寬心;知思慮之銷神,故損情而內(nèi)守;知語煩之侵氣,故閉口而忘言;知哀樂之損壽,故抑之而不有;知情欲之竊命,故忍之而不為!薄拔逯别B(yǎng)生,勿要使“七情六欲”宣泄。
“六節(jié)”養(yǎng)生法 明代醫(yī)學(xué)家汪綺石說:“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精,節(jié)煩惱以養(yǎng)神,節(jié)憤怒以養(yǎng)肝,節(jié)辛勤以養(yǎng)力,節(jié)思慮以養(yǎng)心,節(jié)悲哀以養(yǎng)肺!别B(yǎng)生重在養(yǎng)身,養(yǎng)身即養(yǎng)好人的“精、氣、神”。
“七食”養(yǎng)生法 清代養(yǎng)生家石成金指出:“食宜早些,不可遲晚;食宜緩些,不可粗速;食宜八九分,不可過飽;食宜淡些,不可厚味;食宜溫暖,不可寒涼;食宜軟爛,不可堅硬;食畢再飲茶兩三口,漱口齒,令極凈!飲食得當(dāng),肌體調(diào)理,是養(yǎng)生的重要保障。
“八樂”養(yǎng)生法 石成金認(rèn)為人生之樂是:“靜坐之樂,讀書之樂,賞花之樂,玩月之樂,觀畫之樂,聽寫之樂,狂歌之樂,高臥之樂!备呱、適宜的休閑方式,也是一種養(yǎng)生方法。
“九思”養(yǎng)生法 孔子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義!彼紵o邪,養(yǎng)正氣,養(yǎng)正氣,乃養(yǎng)生之精神。
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