再者，豫劇大師馬金鳳在其代表作《穆桂英掛帥·出征》一折唱到“帥字旗，飄入云”時，右手握住翎子，指向前方空中，眼神帶領觀眾向上空望去，“飄字”拆音唱作“皮拗切”，并在其三聲的基礎上，借用波顫音烘托，用聲音在聽覺上給人一種旗幟飄揚之象，在舞臺上本無帥旗一物，卻演繹出帥旗一象，并能讓人意領神會。

　　此外，同一個劇種、劇目、相同的人物形象，由于不同流派藝術家對角色的理解把握不同，加之受演員自身條件所限，往往也會產生多種版本的不同演繹，如在豫劇中，常香玉版的《斷橋》以“悲壯”著稱，虎美玲的現代版《新白蛇傳》偏于“美艷”，吳素真（宗陳素真派）版的《斷橋》則以“凄美”出眾。這正像中醫治病，同一個病人、病癥，不同流派的醫家會用不同的治法、方藥予以治療，也都能取得療效。因此，多元并存、和而不同也是戲曲和中醫的相似之處。

　　古語有云“醫者，藝也”，解讀多種多樣。但就京劇昆曲、豫劇等傳統戲曲藝術同中醫而言，由于同受我國傳統文化的影響，從某種程度上可以講“醫藝同源”。人們常說“會看戲的看門道，不會看戲的看熱鬧”，這里的門道大多指的是對程式動作等抽象化的表現形式的意會，是一個象思維的認知過程。筆者認為觀看和學習傳統戲曲，有利于培養象思維，進而有助于培養中醫原創思維。

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