中醫(yī)文化話葫蘆

　　國(guó)人常以“懸壺”來(lái)指代醫(yī)生行醫(yī)。還記得那個(gè)跳入葫蘆里的老人嗎？他本身便代表了中國(guó)醫(yī)生的形象——醫(yī)者仁心，以自己為藥，救護(hù)蒼生。這是《后漢書(shū)·方術(shù)列傳·費(fèi)長(zhǎng)房》里的故事：“市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭”。

　　這里的“壺”，即“壺盧”，《詩(shī)經(jīng)·七月》有“七月食瓜，八月斷壺”，便是現(xiàn)在我們所說(shuō)的葫蘆，葫蘆為聯(lián)綿詞，是單純性的雙音詞，它“義存乎聲”，只能因聲求義，義“圓”是也。

　　中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，聞一多先生曾考察了洪水神話與民族，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，南方大部分民族的先祖起源說(shuō)都是洪水退后，葫蘆里走出的兄妹繁衍了子息。聞一多從文字和語(yǔ)言學(xué)的角度進(jìn)一步考證出人類的始祖伏羲（又叫包羲），女?huà)z（又作女希），二名稱實(shí)際由葫蘆演化而來(lái)，這是因?yàn)椤鞍迸c“匏”通，而“媧”在古代讀“瓜”，他認(rèn)為“伏羲與女?huà)z，名雖有二，義實(shí)只一，二人本皆謂葫蘆的化身，所不同者，僅性別而已。”

　　有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，葫蘆是遠(yuǎn)古是一種在新舊大陸都有著古老栽培歷史的植物。古人愛(ài)好觀察大自然，因?yàn)樗麄儗?duì)自己的來(lái)源充滿了困惑，造字中也體現(xiàn)了這一點(diǎn)，于省吾《甲骨文字詁林》考察的甲骨文中葫蘆和身、孕等字是相像的，這也可以解釋，或許葫蘆崇拜就是某種意義上的生殖崇拜、母體崇拜。民族的葫蘆圖騰崇拜，也是本初一無(wú)所知的古人對(duì)大自然深切的敬畏之心。

　　葫蘆是藝術(shù)的美，家常生活里常常會(huì)懸掛幾個(gè)小葫蘆，既點(diǎn)綴家居環(huán)境，也美化心情。科技史考察的葫蘆又不僅僅是美麗的藝術(shù)品，而是有科學(xué)意義的，在古代，葫蘆被用來(lái)制作武器，至遲在明代的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了。據(jù)學(xué)者調(diào)查，我國(guó)西南的一些少數(shù)民族如彝族曾在晚清時(shí)期用葫蘆制造一種類似手榴彈的火器。

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