中醫(yī)文化話葫蘆
中醫(yī)文化話葫蘆
國(guó)人常以“懸壺”來(lái)指代醫(yī)生行醫(yī)。還記得那個(gè)跳入葫蘆里的老人嗎?他本身便代表了中國(guó)醫(yī)生的形象——醫(yī)者仁心,以自己為藥,救護(hù)蒼生。這是《后漢書(shū)·方術(shù)列傳·費(fèi)長(zhǎng)房》里的故事:“市中有老翁賣藥,懸一壺于肆頭”。
這里的“壺”,即“壺盧”,《詩(shī)經(jīng)·七月》有“七月食瓜,八月斷壺”,便是現(xiàn)在我們所說(shuō)的葫蘆,葫蘆為聯(lián)綿詞,是單純性的雙音詞,它“義存乎聲”,只能因聲求義,義“圓”是也。
中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,聞一多先生曾考察了洪水神話與民族,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象,南方大部分民族的先祖起源說(shuō)都是洪水退后,葫蘆里走出的兄妹繁衍了子息。聞一多從文字和語(yǔ)言學(xué)的角度進(jìn)一步考證出人類的始祖伏羲(又叫包羲),女?huà)z(又作女希),二名稱實(shí)際由葫蘆演化而來(lái),這是因?yàn)椤鞍迸c“匏”通,而“媧”在古代讀“瓜”,他認(rèn)為“伏羲與女?huà)z,名雖有二,義實(shí)只一,二人本皆謂葫蘆的化身,所不同者,僅性別而已。”
有調(diào)查發(fā)現(xiàn),葫蘆是遠(yuǎn)古是一種在新舊大陸都有著古老栽培歷史的植物。古人愛(ài)好觀察大自然,因?yàn)樗麄儗?duì)自己的來(lái)源充滿了困惑,造字中也體現(xiàn)了這一點(diǎn),于省吾《甲骨文字詁林》考察的甲骨文中葫蘆和身、孕等字是相像的,這也可以解釋,或許葫蘆崇拜就是某種意義上的生殖崇拜、母體崇拜。民族的葫蘆圖騰崇拜,也是本初一無(wú)所知的古人對(duì)大自然深切的敬畏之心。
葫蘆是藝術(shù)的美,家常生活里常常會(huì)懸掛幾個(gè)小葫蘆,既點(diǎn)綴家居環(huán)境,也美化心情。科技史考察的葫蘆又不僅僅是美麗的藝術(shù)品,而是有科學(xué)意義的,在古代,葫蘆被用來(lái)制作武器,至遲在明代的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了。據(jù)學(xué)者調(diào)查,我國(guó)西南的一些少數(shù)民族如彝族曾在晚清時(shí)期用葫蘆制造一種類似手榴彈的火器。
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