先秦諸子與中醫(yī)藥文化的源起

    文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的靈魂和血脈，也是一個(gè)民族的精神記憶和精神家園。今天我們研究中醫(yī)藥，如果只注重醫(yī)療技術(shù)和藥物的研究，而忽視了文化的研究，就會(huì)像一個(gè)人空有身體的軀殼而沒有靈魂。中原是華夏文明的主要發(fā)祥地，光輝燦爛的中原古代文明造就了豐富多彩的中醫(yī)藥文化。

    先秦文化的主要流派發(fā)源于中原

    在先秦古籍中，除了《周易》的“陰陽論”和《尚書·洪范》中的“五行說”，對中醫(yī)學(xué)的基本理論產(chǎn)生了重要影響外，對醫(yī)學(xué)發(fā)展影響最大的要屬諸子文化了。

    先秦諸子文化是中國傳統(tǒng)文化的源頭之一，而其主要流派基本上都是在中原形成的。如道家的創(chuàng)始人老子是河南鹿邑人，莊子是商丘民權(quán)縣人，列子是鄭州人;著名的法家商鞅是河南濮陽人，法家的集大成者韓非是新鄭人，法家的主要實(shí)踐者李斯是河南上蔡縣人;墨家的創(chuàng)始人墨翟(dí)是河南魯山縣(一說山東滕州，也屬中原)人;兵家的代表之一吳起是濮陽人;縱橫家的代表人物鬼谷子是河南淇縣人，蘇秦是洛陽人，張儀是開封人;雜家的代表之一呂不韋是濮陽人;名家的代表人物鄧析是新鄭人，莊子的辯友惠施是商丘人;儒家的創(chuàng)始人孔子，祖籍在河南夏邑縣，其曾祖父孔防叔為了逃避戰(zhàn)亂，從宋國(今河南商丘夏邑縣)逃到了魯國。今天在夏邑縣城郊還有“孔子還鄉(xiāng)祠”。在先秦諸子中，對醫(yī)學(xué)特別是對《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生思想，影響最大的是道家和雜家的著作。

    老莊的養(yǎng)生思想對中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)產(chǎn)生了根本影響

    老子、莊子提出的順乎自然，返璞歸真，清靜無為的養(yǎng)生理論對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。老子說：“見素抱樸，少思寡欲�！�(《道德經(jīng)》第19章)“清靜為天下正。”(《道德經(jīng)》第45章)推重純素，持守質(zhì)樸，竭力主張清而無欲，靜而無為。莊子說得更明白：“夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！惫试唬骸凹兇舛浑s，靜一而不變，淡而無為，動(dòng)而以天行，此養(yǎng)神之道也�！�(《莊子·刻意》)他把“恬淡、寂寞、虛心、無為”看成是天地賴以均衡的基準(zhǔn)，而且是道德修養(yǎng)的最高境界。因而主張清靜無為，一切活動(dòng)都順應(yīng)自然而行，即所謂“動(dòng)而以天行”，這就是養(yǎng)神之道。

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