3、天人合一，形神一體的整體觀。中國傳統(tǒng)哲學十分強調自然界是一個普遍聯(lián)系著的整體，提出天人相應，天人感應等思想。認為天地萬物不是孤立存在的，它們之間都是相互影響，相互作用，相互聯(lián)系，相互依存著的。中醫(yī)文化中亦體現(xiàn)出這種原則。

    中醫(yī)學主張把天文、地理、人事作為一個整體看待。人既是自然的人，又是社會的人。人生活在自然界又生存在人類社會之中，不能離開社會群體而生存。影響健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社會和心理的因素，這是自古以來人們已經(jīng)感覺到了的客觀事實。中醫(yī)學從“天人相應”和“七情六欲”等觀點出發(fā)，從人與自然，人與社會的關系中去理解和認識人體的健康和疾病，十分重視自然環(huán)境和心理因素的作用，并貫穿在病因考查、診斷治療以及保健預防的各個環(huán)節(jié)中，強調要“順四時而適寒暑”

    同時中醫(yī)認為人體本身也是有機整體。把人的五臟與五體，九竅、五聲、五音、五志、五液、五味等聯(lián)系起來，組成整個人體和五個系統(tǒng)，在此基礎上又根據(jù)臟腑的表里關系通過經(jīng)絡聯(lián)系起來，共同協(xié)調地完成人的生命活動。這種形神合一，以神統(tǒng)形的整體觀來源于中國傳統(tǒng)文化的大統(tǒng)一的整體觀。

    4、注意調整陰陽的平衡觀。《素問·至真要大論》“謹察陰陽之所在而調之，以平為期。”中醫(yī)學認為陰陽分別代表人體內相對的雙方。《內經(jīng)》說：“生之本，本于陰陽”，說明人的形成和生長發(fā)展的規(guī)律離不開陰陽。在人體正常生理狀態(tài)下，保持陰陽相對平衡，如果出現(xiàn)一方偏衰，或一方偏亢，就會使人體正常的生理功能紊亂，出現(xiàn)病理狀態(tài)。人無論是飲食起居，精神調攝，自我鍛煉，藥物作用都離不開協(xié)調平衡陰陽的宗旨，人的衰老，或為陰虛，或為陽虛、或陰陽俱虛。陰虛則陽亢，陽盛則陰虛，陰盛則陽病，陽盛則陰病。故防治衰老，貴在調和陰陽，使陰平陽秘，精神乃治。這說明中國傳統(tǒng)文化注重對稱，強調平衡的哲學根底。

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