郭德欣：中原醫(yī)學(xué)閃耀著哲學(xué)思想的光輝，既是醫(yī)學(xué)的中醫(yī)，更是文化的中醫(yī)，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。

　　從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始，中醫(yī)藥文化的哲理就十分明晰，陰陽學(xué)說、五行相生相克、整體宇宙觀等哲學(xué)思想基礎(chǔ)已經(jīng)奠定。東漢末年，張仲景所著的《傷寒雜病論》，開創(chuàng)了辨證論治的先河。中原醫(yī)家所創(chuàng)造的理論價(jià)值時(shí)至今日仍放射出耀眼的光芒。其一，陰陽及平衡理論，明確提出了人體陰陽之氣的平衡是生命健康的基本條件，“陰勝則陽病，陽勝則陰病”，將中國古代哲學(xué)中的和諧思想發(fā)揮得淋漓盡致。其二，五行及臟腑、經(jīng)絡(luò)理論的提出，豐富和完善了中國古代哲學(xué)中的整體觀念與聯(lián)系的觀念。其三，藏象及辨證理論，通過對人體外部現(xiàn)象的觀察，得知人體的健康狀況，體現(xiàn)了中國古代醫(yī)學(xué)對本質(zhì)和現(xiàn)象問題的獨(dú)特理解。張仲景的辨證論治理論的提出，反映出對差異性問題和分析方法的獨(dú)特理解。此外，中醫(yī)治病包括無病養(yǎng)生和有病調(diào)理兩個(gè)方面，也是中國古代哲學(xué)中整體觀在醫(yī)療實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。總之，中醫(yī)藥是中華民族的大智慧，是人類文明的一朵奇葩。

　　鄭啟仲(濮陽市中醫(yī)兒科研究所所長、主任醫(yī)師)：中原醫(yī)學(xué)文化，有著顯著的人文思想的特征，這些也是中華中醫(yī)文化的特征。

　　第一，中國傳統(tǒng)的“天人合一”、“天人合德”的思想，直接或間接地影響著中醫(yī)文化的形成。如在張仲景《傷寒雜病論》中，儒家“孝仁”思想清晰可見。

　　第二，傳統(tǒng)倫理思想的價(jià)值取向等大量滲透于中醫(yī)學(xué)著作中。很多醫(yī)家在自己的醫(yī)學(xué)論著中，用大量篇幅闡發(fā)倫理學(xué)問題，探討醫(yī)生的行為規(guī)范、醫(yī)患之間的關(guān)系準(zhǔn)則。

　　第三，中國崇古尊經(jīng)的治學(xué)方式，對中醫(yī)論著的發(fā)展亦起了重大作用。自《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》問世以來，中醫(yī)界一直沿襲著崇古尊經(jīng)的作風(fēng)，這種以注解作為表達(dá)醫(yī)學(xué)思想的治學(xué)方式，使中醫(yī)學(xué)一脈相承，保持了中醫(yī)論著發(fā)展的連貫性和繼承性，從而形成了中醫(yī)論著的獨(dú)特體系。

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