壯族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，對壯族醫(yī)藥學(xué)起著積極的推動作用。隨著草藥內(nèi)服、外洗、熏蒸、敷貼、佩藥、骨刮、角療、灸法、挑針、陶針、金針等治療方法的廣泛使用，壯醫(yī)藥知識也由零星積累逐漸系統(tǒng)化，大約在唐宋之際，壯醫(yī)理論已處于萌芽狀態(tài)，其標(biāo)志是壯醫(yī)對嶺南及壯族地區(qū)常見和多發(fā)的瘴、毒、蠱、痧、風(fēng)、濕等病證的防治達(dá)到丁相當(dāng)?shù)乃健?/P>

    一、對瘴病、痧病的認(rèn)識

    在這一時期，由于壯醫(yī)理論的萌芽和醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的積累、發(fā)展，使壯醫(yī)對壯族地區(qū)多發(fā)病、常見病有了較明確、較深刻的認(rèn)識，尤其是對瘴病、痧病的認(rèn)識從臨床表現(xiàn)、病因病機(jī)、分類到治療預(yù)防等都達(dá)到了-定的水平。

    壯族地區(qū)地處亞熱帶丘陵山區(qū)，山巒疊嶂，丘陵延綿，江河縱橫，氣候炎熱，多雨潮濕，植被茂密，動物繁多。這種自然氣候環(huán)境為壯族先民的生存，提供了便利，同時乜利于疾病的滋長，尤其是炎熱多雨的氣候，使動物的尸體及敗草落葉易于腐爛而產(chǎn)生瘴毒，嚴(yán)重地威脅著壯族先民的生命。從文獻(xiàn)中的有關(guān)記載可了解當(dāng)時對"瘴"的認(rèn)識水平。如《后漢書·馬援傳》載："出征交趾，士多瘴氣，軍吏經(jīng)瘴疫死者十四五。"可見嶺南瘴氣為害之烈。隋代巢元方《諸病源候論》認(rèn)為瘴氣是由"雜毒因暖而生"及"皆由山溪源嶺瘴濕毒氣故也。"宋代范成大《桂海虞衡志》指出："瘴，二廣惟桂林無之，自是而南皆瘴鄉(xiāng)矣。"又說："兩江(按：指左江、右江)水土尤惡，一歲無時無瘴。"以及"瘴者，山嵐水毒與草莽、疹氣、郁勃蒸薰之所為也，其中人如瘧狀。"明確指出瘴氣癥狀如瘧疾。宋代周去非的《嶺外代答》不僅較為詳細(xì)地記述了瘴疾的壯醫(yī)治療方法，而且指出了瘴的病因病機(jī)："蓋天氣郁蒸，陽氣宣泄，冬不閉藏，草木水泉皆稟惡氣，人生其間，日受其毒，元?dú)獠还蹋l(fā)為瘴疾。"這些記載雖然不是直接出自壯醫(yī)之手，但作者是在壯族地區(qū)為官多年，對當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情有所了解的人物，因而是具有參考價(jià)值的，反映了當(dāng)時壯醫(yī)對瘴病的認(rèn)識水平。

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