5．昂嘎直嘎薩里睹佤搭，直譯“肢體循環風”。意為主管機體各系統和生長、發育活動，能使人說話喜笑、哭鬧、站立、坐臥、行走等機能活動。

    6．俄沙沙，巴沙沙亞他搭，直譯“出息入息風”。意為“呼吸之氣”，傣醫認為它是上行風的單獨一部分，包括肺中呼出之氣和口鼻吸入之氣，它是人體生命活動過程中最基本、最重要的物質和動力基礎。
 
    “百病皆屬風”

    在四塔理論體系中，闡述風(氣)的內容最為豐富，除如前述的功能外，在病理狀態下，如果飲食起居失常，季節氣候變化，該上行的風不上行、該下行的不下行、該動的不動，就會發生與風有關的各種疾患。在傣醫史料中僅因風過盛或不足所致的各種風癥(病)就達近1000余種，目前初步翻譯整理的有近300種，統稱為“帕雅攏”。臨床傣醫又將復雜多變的風癥分為“帕雅攏皇”、“帕雅攏嘎”、“薩巴攏”，即“熱風癥”、“冷風癥”、“雜風癥”三大類。臨床辨證時又將每類風癥的不同性質分為若干種，如偏食辛香、燥烈之品，氣候炎熱，風熱毒邪上攻咽喉，下注胃腸，熱毒內盛所致的乳蛾腫大，口角生瘡，痢疾，瘡瘍療毒，濕熱癬疹以及高熱后出現的神經、精神系統病癥歸屬于熱風癥的范疇，僅這一類疾患就290多種。秋冬之季易患“冷風癥”，由于體內火氣不足，氣血運行不暢，加之感受自然界之風、寒、濕、邪，常可導致筋骨拘攣、麻木痿軟、癱瘓、半身不遂、口眼歪斜等病癥，似漢族中醫所指的“濕痹”、“中風”等疾患，這類冷風癥約近10種。“雜風癥”系由風、火、水、土四塔不足或偏盛和感受寒濕之邪所致。臨床上傣醫又把它分作四類：一為“攏舊”，即風濕。若風邪入臟、入腑，可見潰瘍、腹瀉、腹中冷痛等。二為“攏匹勒”，即婦女產后諸疾。三為“攏扭”，意指泌尿系結石及尿路感染等。四為“攏匹壩”，主要指癲癇、癔病、精神分裂、眩暈等癥。除前述的各類風癥(病)外，還有41種使之定位性發病的風癥，傣醫稱：“攏細西贊波”，走竄無定，無處不到，有滯于哪臟使哪臟生病的特性。通過各種不同類型的風證說明了“百病皆屬風”的道理。

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