朝醫藥對預防保健極為重視。《東醫壽世保元》強調“救病千萬，以兩言決之，曰：莫如預防二字”。并從四方面提出了具體的方法。①強調精神心理修養教育對疾病預防的重要性。《東醫壽世保元》指出：“心之愛惡所欲，喜怒哀樂偏著者為病”。又說：“天下之受病都出于妒賢嫉能，天下之救病都出于好樂善”，故曰：“妒賢嫉能，天下之多病也；好賢樂善，天下之大藥也。”從而提出了加強家庭心理教育的必要性，說：“幼年七八歲前，聞見未及而喜怒哀樂膠著則成病也，慈母宜保護之也；少年二十四、五歲前，勇猛未及而喜怒哀樂膠著則成病也。智父能兄宜保護之也。”“警戒而聞見則長壽。”、“壯年三十八、九歲前則賢弟良朋可以助之也；老年五十六、七歲前，孝子孝孫可以扶之也。”“天下喜怒哀樂之暴動浪動者，都出于行身不誠而知人不明也。”“人事之修不修，命之傾也。”“人眾，凡事不成，疾病連綿，善惡相持，其家必將敗之地，唯明哲之慈父孝子處之有術也。”②提出了四象人的養生之道。《東醫壽世保元》根據“四象”人的精神心理因素，有針對性地提出“太陰人察于外而恒寧靜怯心，少陽人察于內而恒寧靜懼心，太陽人退一步而恒寧靜急迫之心，少陰人進一步而恒寧靜不安定之心。如此則必無不壽”；“太陽人恒戒怒心，少陽人恒戒哀心怒心，太陰人恒戒樂心喜心，少陰人恒戒喜心樂心，如此則必無不壽”等養生之道。指出心靈創傷對健康的危害性，并告戒受心靈創傷，“以刀割臟，一次大動，十年難復”。③強調生活習慣對健康的影響。勞役得當，有規律的飲食起居，依病性的需要服用藥物方對健康有利。故《東醫壽世保元》指出：“怠慢則必夭，謹勤則必壽”，“懶怠減壽”，“勤干得壽”，“有勤干則福壽”，“養生之術，每欲小勞，但莫大疲”，強調了勞動對健康的重要性。還認為“簡約得壽”、“嬌奢減壽”、“貪欲減壽”，“饑者之腸，急于得失則腸氣蕩矣”，“饑而安饑則腸氣有守”，“故飲食以能忍饑而不貪飽”，“人可日再食、而不四、五食也，又不可即食后添食，如此則必無不壽”等等，指出了節制飲食的必要性。說：“膏粱雖則助味，常食則損味；羊裘雖御寒，常著則攝寒，故膏粱、羊裘猶不可以常食常著”。“酒色財權，自古所戒，謂之四堵墻而比之牢獄，非但一身壽夭，一家禍福之所系也。”還指出：“衣服以能耐寒而不貪溫”，提出了酒色對健康的危害和平素鍛煉對身體的益處以及嬌奢生活對健康的危害。對于藥物的服用，《東醫壽世保元》指出：“有病者，可以服藥，無病者，不可以服藥；重病可以重藥，輕病不可以重藥；若輕病好用重藥，無病者好服藥，臟器脆弱，益招病矣”，“常服藥之有害，則反為百倍于全不服藥之無利也”，“有病者，明知其證則必不可不服藥；無病者，雖明知其證，必不可服藥，歷觀于世之服阿片煙、水銀、山參、鹿茸者，屢服則無不促壽者”，明確地闡明了用藥的科學道理以及亂用藥對健康的危害。④強調醫學知識的普及對健康保健的重要作用。《東醫壽世保元》說：“萬室之邑，一人陶則器不足也；百家之村，一人醫則活人不足也，必廣明醫學，家家知醫，人人知病，然后可以壽世保元”。