2．“藏象”是人整體生命活動(dòng)的具體反應(yīng)信息

　　中醫(yī)理論認(rèn)為“藏于內(nèi)之臟,必有形于外之象”,“有諸內(nèi),必形諸外”。因此，通過察外現(xiàn)之“象”，即可知內(nèi)在之“藏”的變化。其原因和依據(jù)在于：

　　其一，人體以居于內(nèi)的“五臟”為中心，通過經(jīng)絡(luò)，內(nèi)連六腑、奇恒之腑，外連經(jīng)脈、骨肉、皮毛，形成一個(gè)互為表里、如環(huán)無端、陰陽互根、氣血流暢、內(nèi)外互通的有機(jī)整體。

　　其二，人與外界的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)，內(nèi)外互通。人體內(nèi)外聯(lián)系互動(dòng)的生命活動(dòng)過程，也是人體功能活動(dòng)的過程，產(chǎn)生著大量的信息，發(fā)生著交流運(yùn)動(dòng)，形成生命活體的“功能態(tài)”信息而表現(xiàn)于外，從人體外可征可知。

　　其三，對(duì)“藏于內(nèi)”而“現(xiàn)于外”的生命活體的“功能態(tài)”信息進(jìn)行辨別分析的方法，蘊(yùn)含和運(yùn)用了現(xiàn)代控制論的“黑箱”理論原理。

　　3．察“象”知“藏”是中醫(yī)診病的根本途徑

　　中醫(yī)學(xué)對(duì)人體的認(rèn)識(shí)不以解剖學(xué)的還原分析為主，而是以整體綜合性地收集分析“藏于內(nèi)、象于外”,“有諸內(nèi)、必形諸外”的“藏象”為依據(jù)。

上一頁(yè)  [1] [2] [3] [4] [5] 下一頁(yè)