五行的基本概念是什么？

    五行學(xué)說，是研究木火土金水五行的概念、特性、生克制化乘侮規(guī)律，并用以闡釋宇宙萬物的發(fā)生、發(fā)展、變化及相互關(guān)系的一種古代哲學(xué)思想，屬于中國古代唯物論和辯證法范疇。

    五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化。五行中的“五”，指由宇宙本原之氣分化的構(gòu)成宇宙萬物的木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)；“行”，指這五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。如《尚書正義》說：“言五者，各有材干也。謂之行者，若在天，則為五氣流注；在地，世所行用也。”但若從其方法論的角度來看，五行已超越了其物質(zhì)性的概念，衍化為歸納宇宙萬物并闡釋其相互關(guān)系的五種基本屬性。

    五行最初的涵義與“五材”有關(guān)，是指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)或基本元素�！蹲髠�•襄公二十七年》說：“天生五材，民并用之，廢一不可。”木、火、土、金、水這五種物質(zhì)是人類日常生產(chǎn)和生活中最為常見和不可缺少的基本物質(zhì)，如《尚書正義》說：“水火者，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬物之所資生，是為人用�！庇捎谌祟愒谏a(chǎn)和生活中，經(jīng)常接觸這五種物質(zhì)，而且認(rèn)識(shí)到這五種物質(zhì)相互作用，還可以產(chǎn)生出新的事物，如《國語•鄭語》說：“以土與金、木、水、火雜，以成百物�！�

    五行一詞，最早見于《尚書》。《尚書•周書•洪范》說：“鯀堙洪水，汩陳其五行。”并對五行的特性從哲學(xué)高度作了抽象概括，指出：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡�！贝藭r(shí)的五行，已從木、火、土、金、水五種具體物質(zhì)中抽象出來，上升為哲學(xué)的理性概念。古人運(yùn)用抽象出來的五行特性，采用取類比象和推演絡(luò)繹的方法，將自然界中的各種事物和現(xiàn)象分歸為五類，并以五行“相生”、“相克”的關(guān)系來解釋各種事物和現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展、變化的規(guī)律。因此，五行學(xué)說是以木、火、土、金、水五種物質(zhì)的特性及其相生、相克規(guī)律來認(rèn)識(shí)世界、解釋世界和探求宇宙變化規(guī)律的一種世界觀和方法論。

    中醫(yī)學(xué)把五行學(xué)說應(yīng)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，以五行學(xué)說來闡釋人體局部與局部、局部與整體、體表與內(nèi)臟的有機(jī)聯(lián)系以及人體與外在環(huán)境的統(tǒng)一。五行學(xué)說作為一種思維方法貫穿于中醫(yī)學(xué)理論體系的各個(gè)方面，用以說明人體的生理病理，并指導(dǎo)疾病的診斷和治療，成為中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分。