在晉唐時期，藥浴被掛廣泛的應用到臨床各科，在隨后的朝代應用的范圍也隨之逐漸擴大。

    晉唐時期，臨床醫學發展迅速，藥浴被廣泛的應用到臨床各科。

    宋、金、元、明時期，藥浴的方藥不斷增多，應用范圍逐漸擴大，藥浴成為一種常用的治療方法。元代周達觀在《真蠟風土記》中記有“國人尋常有病，多是入水浸浴及頻頻洗頭便自痊可。”可見當時藥浴已成為當時醫生和百姓常用的一種治病方法。

    到了清朝，藥浴發展到了鼎盛階段，清代名醫輩出，名著相繼刊物。隨著《急救廣生集》、《理瀹駢文》等中醫藥外治專著的出現，中藥藥浴療法已進入比較成熟和完善的階段。

    《急救廣生集》又稱《得生堂外治秘方》是程鵬程參考400余種醫書，歷經數十年精心類聚，匯萃精要而成，全書載方1500余首，共收病癥約400余種，以供給臨床治療因人因病制宜。

    吳尚先字師機，在精心研究歷代先賢外治療法經驗的基礎上，對外治法進行系統研究，進行理論上的升華，歷數十年，著成頗具特色的《理瀹駢文》一書。在書中吳氏精辟的闡述了外治與內治機理統一的原則。他說：“外治之理即內治之理；外治之藥，亦即內治之藥。”所不同的只是采取的方法各異而已。書中采用藥浴療法治療范圍，涉及內、外、婦、兒、五官、皮膚，擴大了前人應用的范圍。在藥浴種類上論述了洗、沐、浴、浸、漬、澆等法，對病人局部或全身進行洗浴。如沐頭、洗手、浸足、浴身等。在論述如何應用外治法時，吳氏提出“外治必如內治者，必先求其本。” 即采用外治療法，象應用內治療法一樣，必須探討研究病因病機，確定疾病的陰陽表里，臟腑虛實。雖然從形式上看外治在體表、體外，但治則和內治并無兩樣，不但可以與內治法一起使用，而且可以補充內治法的不足。這些論述無疑為藥浴治療疾病提供了理論依據。書中列舉浴方79首。如治療外感風熱痛的桑菊祛風湯，治療外感中風發熱的大戟苦參湯；治療風癱的麻仁五枝湯；治療臌脹的水鼓湯；治療癃閉的溫參通湯、開閘湯；治療麻風的三物滌癩湯；治療熱毒下注、肛門腫痛的清肛湯；治療婦女血瘀經閉的坤草湯，子宮脫出的回宮湯；治療小兒胎垢的滌垢湯，治麻疹的赤柳湯；治療赤眼的五行湯，眼癢的蟬菊湯。整理的系統實用。

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