氣功外氣療法的淵源及發展是怎樣的？讓我們來共同學習一下氣功外氣療法的淵源及發展：

    氣功“布氣”療法，即外氣療法，源遠流長。傳說公元前2000多年前的原始社會就有“祝由”運氣吐音布氣治病的方法。《素問·移精變氣論》說：“往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬惔之世，邪不能深入也。故毒藥不能治其內，針石不能治其外，故可移精祝由而已。”又說：“余聞古之治病，惟移精變氣，可祝由而已”。移精變氣，即練精化氣，以氣祝由療病。

    《軒轅黃帝祝由科》說：“吸右足跟涌泉穴氣入口，齒覺冷，閉口，猛噴噓、呬音氣入符。”又說：“……如日方升，金光灼灼，吸入喉，下肺宮混合，閉目三閃，口出呵、呬音氣一口入符，存金光一氣”，“取天氣一口布紙”等等。以上說明祝由科的布氣方法可以將氣發放在紙上、物上，當然也可以發放在人體上治病。如祝由科中，在人身上畫符，再吐音布氣就是直接向人身發放外氣的方法。吐音布氣是祝由科的一大特點，它是根據金、木、水、火、土五行的生克道理發出呬、呵、吹、呼、噓五字之音以運氣、發氣的。道理至為深奧，人們對此功法還不甚理解，所以不可簡單的以迷信二字扼殺掉，而應本著取其精華，去其糟粕的原則去整理研究它。

    氣功外氣療法，不但可以離開人體近距離布氣治療，還可以遠距離治病，漢·葛越（道號黃盧子）就善于以此法布氣治病。東晉·葛洪《神仙傳》說：“千里寄姓名與治之皆愈，不必見人身。”《抱撲子·內篇·釋滯》也說：“聞有為毒蟲所中，雖不見其人，遙為噓祝我之手，男噓我左，女噓我右，而彼人雖在百里之外，即時愈矣。”唐·孫思邈在《攝養枕中方》中亦有類似葛氏的說法，這大概非盡虛言。《抱撲子·內篇·雜應》還記載了三國時道士石春會布氣為人治病的事例，說：“吳有道士石春，每行氣為人治病，輒不食，以須病者之愈或百日，或一月乃食。”《抱撲子·內篇》說：“以氣禁金瘡，血登止，又能續骨連筋……若他人為兵刃所傷，噓之血即止……若人為蛇虺所中，以氣禁之則立愈。”說明當時氣功外氣已用于治療骨傷科，以及金瘡、出血、禽獸蟲蛇傷、斷筋、嗽、厥等多種疾病。

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