中國古代氣功流傳到春秋戰(zhàn)國時期，由于諸子蜂起，百家爭鳴，發(fā)展很快，出現(xiàn)了多種練功的方法和理論，主要有道家、儒家、釋家、醫(yī)學、武術和俗家六大門派，對后來傳統(tǒng)氣功的發(fā)展起了很大作用。

    1．道家氣功：道家是中國古代哲學的一大學派，其代表人物是老子和莊子。老子是春秋末期思想家，道家學派創(chuàng)始人，他在代表著作《道德經(jīng)》中寫有：“虛其 心，實其腹”；“綿綿若存，用之不勤”；“致虛極，守靜篤”；“專氣致柔能嬰兒乎”等內(nèi)容，除了反映老子的哲學觀點，也講述了練功的方法。莊子在《刻意 篇》中專講古代氣功的內(nèi)容，如“吹  呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣，此導引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也”。所舉彭祖，相傳是殷商時人，享壽800歲（當時60天為1 歲，800歲相當于現(xiàn)在130多歲），為長壽代表人物。道家氣功的特是：主張清靜無為，重視養(yǎng)生，運用“吐納”、“導引”、“守神”的方法進行練功。其代 表功法是華山十二睡功，彭祖導引法，內(nèi)丹術等。

    2．儒家氣功：儒家是中國古代哲學的又一大學派，其代表人物是孔子和孟子。孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家學派的創(chuàng)始人。他在代表著作《論 語》中寫有：“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。這可能是孔子的一種練功體會。孟子對儒家修身養(yǎng)性也十分重視，他有一句富有哲理的名言：“我善 養(yǎng)吾浩然之氣”，反映了孟子練習氣功的切身體會。孔子有一位學生叫顏回，他曾經(jīng)向孔子報告自己創(chuàng)編“坐忘”的練功體會，引起了孔子極大興趣，并在儒家學派 中推廣。所謂“坐忘”，就是在靜坐時，要求做到忘掉一切，甚至連自己的肉體也不知存在的程度，這可能是中國古代氣功中靜功的起始。儒家氣功的特點是：以靜 坐達到修身養(yǎng)性的目的。其代表功法是坐忘、心齋等。

    3．釋家氣功：又稱為佛家氣功，佛教是我國東漢初年從印度傳入中國的宗教派別，佛教始祖——釋迦牟尼，是印度迦毗羅國國王的長子，他與孔子是同時代的人， 終年80歲。釋家氣功的特點是：運用“戒、定、慧”等禪修方法，使精神止于一境，進而引發(fā)無漏的智慧。其代表功法是天臺宗的止觀法；禪宗的禪定法、易筋 經(jīng)；密宗的三密瑜伽法等。

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