�。�2）同理，在批判“偽科學(xué)”時，不要連帶否定已確定的事實。

　　以上兩條在科技界早就是這么做的，現(xiàn)在對待新生的氣功科學(xué)也應(yīng)如此。

　　現(xiàn)在已有許多練動、教動效果和科學(xué)試驗經(jīng)過了核實，這是寶貴的事實，是發(fā)展氣功科學(xué)的基礎(chǔ)，又是檢驗氣功科學(xué)的依據(jù)。但是現(xiàn)在對氣功現(xiàn)象的本質(zhì)和基本規(guī)律的研究還剛剛開始。理論大大落后于實踐。不論對氣功事實能否作出正確的解釋，事實總歸是事實，不應(yīng)隨便否定。實際上，氣功現(xiàn)象極其復(fù)雜，要作出正確圓滿的解釋決非短期能完成的任務(wù)。當(dāng)前出現(xiàn)一些不正確的解釋是難免的。只要不是故意的弄虛作假，就不要指責(zé)為“偽科學(xué)”.更不要因此而連帶否定己確認(rèn)的事實。

　　真假是世界上一大類重要矛盾。但是真假不僅不是世界上唯一的矛盾，有時甚至不是主要矛盾。善惡、美丑是另外兩大類矛盾，有時甚至是主要矛盾。所以人們常把真善美相提并論。真善美的對立面是假惡丑。

　　真的多數(shù)也是善的，假的多數(shù)是惡的丑的。但是也有不少例外。如果真即是善，真即是美，那么真善美就不用互相區(qū)別了、可相提并論了。真假、善惡、美丑三大類矛盾，有時重合，有時不重合。

　　科學(xué)處理的是真假問題。科學(xué)上的成就可用于為善，大多數(shù)也可用于為惡。在社會活動中，善惡矛盾總是主要矛盾，真假矛盾常放在第二位。邪惡的東西雖真也要反對，善的東西雖假也可在一定時期內(nèi)有限制地保留，不可輕率地反對�？萍脊ぷ髡�，由于習(xí)慣的影響，在參與社會問題的討論時，容易不加思索地把真假放在善惡之前，這一點應(yīng)引起警惕。

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