談中醫(yī)外治法的復(fù)興（黃樞 中華中醫(yī)藥學(xué)會外治分會 外治是最古老的醫(yī)學(xué)）
醫(yī)學(xué)知識的起源首先是外治醫(yī)學(xué)。大約在170萬年前的元謀猿人時期，外傷和蟲蛇咬傷是能看得見的“外病”，對此，必然會發(fā)生用植物或燃燒的灰燼止血以及其他減輕痛苦的外治方法。比起胃痛、肺炎等引起痛苦的“內(nèi)病”，“外病”更容易直接認(rèn)識。自然而然地，在火堆旁烤食物和取暖時筋肉勞損引起的疼痛得到緩解成為原始的火灸療法；此外，還有選擇性地用植物貼敷傷口、水洗、刺癰排膿等醫(yī)學(xué)活動。
外治雖是首先產(chǎn)生的醫(yī)學(xué)知識和醫(yī)事活動，但卻是最晚形成體系的醫(yī)學(xué)；直到清末1865年（同治四年）出版《理瀹駢文》才是其初成體系的標(biāo)志。在這漫長的時期里，中醫(yī)外治經(jīng)受了不可想象的風(fēng)風(fēng)雨雨。
外治的興衰
在歷史上，外治曾有過很有意思的故事。《莊子》中有：宋國有人，善制手不龜裂的藥膏，卻世代以漂絲絮為業(yè)。有個客人愿出百金收買他的藥方。于是全家人商量說：“我家世代以漂絲絮為業(yè)，所得不過數(shù)金；現(xiàn)今立刻可得百金，還是賣了吧。”客人得了藥方獻給吳王。這時吳、越兩國正在敵對，吳王就派他率兵在冬天跟越國水戰(zhàn)，因為擦了手不龜裂的藥，吳國戰(zhàn)力大大強于越國，越國被打敗了。吳王封賞土地給他。同是一個手不龜裂的藥方，有人能用來保衛(wèi)國家，增強國力，而有人只能用來漂洗絲絮，這就是使用方法不同，其作用也會大大不同。
在馬王堆三號漢墓出土的《五十二 病方》中就有137個外治方。在王莽時官方就組織了醫(yī)學(xué)人體解剖。在三國時代，外治法從體表發(fā)展到體內(nèi)更為復(fù)雜的治療，開創(chuàng)了手術(shù)治療，其代表人物是華佗，已經(jīng)可以開展系統(tǒng)的外科手術(shù)。但華佗因做手術(shù)而被殺害后，手術(shù)隨之消亡。可以說，外治的興衰和社會的環(huán)境密切相關(guān)。
中國醫(yī)學(xué)從此進入了所謂的“無創(chuàng)時代”。九針之術(shù)也只突出了創(chuàng)傷最小的毫針。醫(yī)生們?yōu)榱俗员＃坏貌蝗掏捶艞壛送饪品椒ā?400年后，西方人開展了現(xiàn)代的外科手術(shù)，并走在了我們的前面。
歷史上，一些統(tǒng)治者認(rèn)為：“針刺火灸終非奉君之術(shù)”，因此外治之法受到上層社會的排斥。從此以后直到清代的醫(yī)生們都以“儒醫(yī)”自居，而“儒醫(yī)”專搞“大方脈”，即成為診脈開方自命清高的士大夫。而一般用外治和民間草藥的醫(yī)生卻被認(rèn)為低人一等。
清代吳尚先重視實踐，專研外治，整理積累民間有效的療法，終于寫出了《理瀹駢文》，使得外治地位被提升。吳尚先說：“外治之理，即內(nèi)治之理；外治之藥，即內(nèi)治之藥，所異者，法耳！醫(yī)理藥性無二，而法則神奇變幻。”但是手術(shù)仍然沒有發(fā)展。
西方醫(yī)學(xué)隨著帝國主義的大炮進入中國，中醫(yī)受到空前的排擠，外治更是流落在民間。中華人民共和國成立后，在毛主席的支持下，中醫(yī)藥包括外治在農(nóng)村以及一些中醫(yī)院為中國的衛(wèi)生事業(yè)做出了巨大的貢獻。外治工作者頑強地傳承著上千年來的寶貴遺產(chǎn)，自發(fā)地成立了外治學(xué)術(shù)團體。2002年，在原衛(wèi)生部副部長胡熙明的關(guān)懷下，中華中醫(yī)藥學(xué)會成立了外治分會。 1/2 1 2 下一頁 尾頁 |
