女性的乳房為什么美？這是一個既簡單又復雜的問題。乳房對女人太重要了，這種重要性隨著人們性意識的覺醒而不斷被加強。關于乳房審美意識的基礎恰恰是性意識的覺醒，“乳房是女人的象征”。

乳房的審美心理
      乳房在拉丁文的詞根是“mamm”或“mammo”，在多數語言當中，這個詞都有相同的發音和意思，即口語化的“媽媽”。由此可見，在人們的觀念中乳房與母性密切相關，因為乳房是天經地義的哺乳器官。早在新石器時代就有一巨大乳房作為女性象征的雕塑。在中國苗族的傳說中，他們的祖先是一個有長乳房的母親，她生育了眾多的子女，用長乳房哺育他們，可以說從那時侯起乳房就是女性和母性的象征。

　　從一般意義上說，把乳房作為女性的象征是準確的和恰當的。因為乳房不僅僅是哺乳器官，同時也是女性重要的性器官。何謂“性器官”呢？翻開任何一本經典的人體解剖學教科書，都可以看到類似的定義：性器官是完成繁衍后代功能的兩性生殖器官。這是性器官的狹義定義，即是以性的生殖目的為標準對性器官的界定。然而，人類進化的結果恰恰是使人的性行為越來越遠離生殖的目的，因此也就有了與與獲得性快樂相關的性器官的廣義定義。女性的乳房無疑很容易被列入性器官的行列。

　　英國著名人類學家戴斯蒙·莫里斯在《觀人術》一書中說：“至于圓形的乳房，大多數人都認為這是哺乳器官，可是其他靈掌類動物沒有‘圓形’乳房，也依然可以哺乳，何況其他靈掌類動物的乳房只有在哺乳期間才鼓出，而人類中的女性卻在發育成熟后即一直有此特征。因此，乳房應該是性器官，而非哺乳器官。”從性活動過程中也可以看出乳房的性器官地位。在兩性接觸中，女性乳房具有極大的吸引異性的魅力，男性往往渴求撫摩女性的乳房，而女性也渴求被撫摩。有些女性僅僅由于對乳房，特別是乳頭的刺激即可引發性高潮。乳房在性反應過程中也有很明顯的變化。在女性性反應中乳頭勃起是興奮期的主要特征之一，由于充血，乳房可明顯增大。

　　在漫長的母系社會，對女性的崇拜表現在人體作品中對女性乳房夸張性的描繪。在舊石器時代狩獵民族的石斧和燧石上，就雕刻有豐美的乳房和神像。不過，當時人們對女性乳房的崇拜，是因為視其為人類生長的原動力和人類生命力的象征。古希臘神話中的豐收女神像，背景天空上騰飛著呼風喚雨的神龍，地上是春耕秋收的農民；女神頭上插著稻穗，右手拿著鐮刀，左手抱著五谷和牛角，上身裸露出健美豐滿的乳房。這幅畫是關于乳房作為豐饒、多產象征的最高概括和集中表現。即使是今天，人們對乳房的審美意識中仍然保留了這一含義。

　　公元前2世紀古希臘的維納斯女神像，是愛和美的象征。其乳房豐滿勻稱，作為第二性征予以充分直接的線路，坦然展示了女性的性魅力，達到了一種崇高而純凈的境界。在人體審美意識發展的過程中，古羅馬時代的乳房美也同古希臘一樣，形似花蕾而豐滿，富有性該的魅力。羅馬人從此發現和開掘了性意識的內容，同時也提高了乳房的價值，贊美乳房美并歌頌于人間。他們把乳房健美作為人體官能性昂揚的表現，豐滿盛大的乳房，顯出受胚胎旺盛的能力，有超越官能性與肉體美的象征和魅力。當時的風俗中還有乳房的化裝術，在上層社會頗為流行。如施白粉于乳房，涂紅脂于乳頭，使其美艷招人。更有甚者，在乳頭涂紅時摻加蜜糖，更有利于戀人和丈夫親吻。

　　康德在《關于美和崇高的感情的觀察》一書中說：“女性的全部魅惑從根本上說，是在性的欲求上展開的。”當人們把乳房看作女性的象征時，它便具有了吸引異性的魅力。

　　在中國并不遙遠的過去，曾經歷了一個“無性文化”的時代，性禁錮達到了登峰造極的程度。70年代，女人的服裝無論從色調還是從樣式上都是“無性標志”的，即同男人幾乎一樣的灰色調、筒樣式，胸部固有的曲線被毫不留情地遮蓋了。更有甚者，關于女孩子害怕不斷隆起的胸部而用布帶裹纏胸部的故事也時有所聞，并被后來的文學作品描繪過。

　　進入90年代后，女人不在為展現身體曲線，特別是胸部乳房形成的曲線而感到惶恐不安。事實上，以往人們視為正常的平胸成為了女人的恥辱，而一雙豐盈健旺的乳房成為女性美的重要部分。而怎樣的乳房算得上是美的呢？從美學的角度講，理想的乳房是豐滿、勻稱、柔韌而有彈性，乳頭挺拔如珠，乳房整體形狀結實，呈半球形或圓錐狀，雙乳頭間距離約20cm，乳房基底面直徑約10-12cm，乳暈直徑約5cm。乳房根據外形的尺寸比例可分為四大類：圓盤狀，半球狀，圓錐狀和下垂狀。當今，大小適度而均勻，豐滿的半球型乳房被多數人認為是最具情感魅力的。