在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)的今天，很多學(xué)校和幼兒園辦起了經(jīng)典作品誦讀班，一群小孩子搖頭晃腦地背誦古代經(jīng)典作品。經(jīng)典誦讀倡導(dǎo)者認(rèn)為，經(jīng)典誦讀可以讓孩子從小就與大師為伴，對其成長有著極大的促進(jìn)作用。但也有人認(rèn)為，現(xiàn)在是信息社會、數(shù)字時代，創(chuàng)新是時代的主旋律，經(jīng)典誦讀與當(dāng)今時代相去甚遠(yuǎn)，強化經(jīng)典誦讀，會將孩子的創(chuàng)造意識扼殺在搖籃之中。經(jīng)典誦讀是不是值得提倡，是不是有益于孩子的發(fā)展，背誦經(jīng)典會不會有死讀書的趨向？這些問題成了人們近來關(guān)注的一個熱點話題。下面是記者進(jìn)行的采訪記錄，希望能給家長們一些有益的啟發(fā)。

　　背誦經(jīng)典作品會不會影響孩子的學(xué)習(xí)

　　在采訪中，記者發(fā)現(xiàn)有的家長雖然贊成讓孩子閱讀一定數(shù)量的經(jīng)典作品，但同時又擔(dān)心由此會影響到孩子正常的課業(yè)。對此，前來濟(jì)南市甸柳一小講學(xué)的馬來西亞馬六甲基金會理事長鐘積成教授在接受記者采訪時說，在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的學(xué)生，即使不讓他背誦經(jīng)典作品，也需要讓他們背誦其他的東西。試想，現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)校里背誦的東西究竟還有多少留在大腦里？記憶力是思考的基礎(chǔ)，背誦大量的世界經(jīng)典之作，不只可以在文字上刺激學(xué)生的大腦，而且還向其輸入非常豐富的信息，從而幫助他們建立起神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，為以后的學(xué)習(xí)打下更好的基礎(chǔ)，以至終生受益。我們在臺灣開講，讓孩子大量背誦，不但沒有影響他們的上課，反而開放了他們的腦筋，孩子們學(xué)起功課來感覺特別容易。

　　在濟(jì)南任教的孟繁英老師接受記者采訪時，正在對一群十多歲的孩子進(jìn)行寫作指導(dǎo)。她說，經(jīng)典誦讀不僅使學(xué)生聽說讀寫的能力得以提高，而且還增強了學(xué)生的自信心。學(xué)生理解白話文的能力強了，寫作能力自然會提高。所以，經(jīng)典誦讀不是影響孩子的學(xué)習(xí)，而是促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。

　　為了強調(diào)經(jīng)典誦讀的重要性，山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院劉光裕教授在接受記者采訪時特別談到諾貝爾獎金獲得者、物理學(xué)家楊振寧誦讀經(jīng)典的情況。楊振寧認(rèn)為，學(xué)習(xí)自然科學(xué)要懂人文科學(xué)，特別是要學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。上初中的時候，身為數(shù)學(xué)教授的父親讓其背誦了《孟子》，非但沒有影響到楊振寧的學(xué)習(xí)，反而對其科學(xué)研究產(chǎn)生了終生的影響。

　　經(jīng)典是否要等上完小學(xué)和中學(xué)后再讀

　　作家肖復(fù)興說：我建議現(xiàn)在的小學(xué)、初中生，不要再去讀文學(xué)經(jīng)典了！但他同時說，這并不是說文學(xué)經(jīng)典沒有存在的必要，名著也要看，應(yīng)該等孩子讀完了小學(xué)、初中以后，有了一定的生活積累，有了自己的思維能力，再去閱讀。肖復(fù)興此說引起了比較強烈的反響，更多的人認(rèn)為他的觀點值得商榷。

　　作家趙宏麗說，對于很多經(jīng)典名著，中小學(xué)生也是很有興趣的。趙宏麗說他自己就是伴隨名著長大的。他6歲看《西游記》，8歲看《水滸傳》，10歲看《三國演義》。正是這些文學(xué)經(jīng)典名著，培養(yǎng)了他對文學(xué)的愛好，提升了他的人文修養(yǎng)。

　　山師大二附中幾位中學(xué)生甚至認(rèn)為看名著猶如穿名牌，能讓人提升自己的形象和身價。他們認(rèn)為，文學(xué)名著對自己文筆、思想、修養(yǎng)的提高起到了積極作用。而目前市場上的一些暢銷書是一種文化快餐，雖然當(dāng)時閱讀時覺得刺激，但不能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

　　臺中師范大學(xué)王財貴博士認(rèn)為，背誦經(jīng)典作品一定要從小做起，否則一失足成千年恨。兒童期一過，腹中空空如也，只有幾句老師早小朋友早，一生就別想有什么成就了。

　　省城兩歲多的宋昊宸小朋友的父母宋永生、何云霞告訴記者，他們在兒子1歲半時就已經(jīng)讓他接觸經(jīng)典作品，并在兩歲多的時候就把他送到一所經(jīng)典誦讀全托幼兒園。這絕非一時的心血來潮，而是他們經(jīng)過多方對比、慎重考慮而作出的決定。因為經(jīng)典是古圣先賢的思想精華，而不僅僅是什么文言文。尤其在幼兒時期就讓其接觸經(jīng)典，則是以圣賢為師。

　　如何背誦和牢記經(jīng)典作品

　　在采訪中，有的家長對記者說，孩子費了那么大的精力背誦了不少經(jīng)典作品，可隨著時間的推移，孩子長大后就忘記了。所以，這種不能讓孩子永遠(yuǎn)記住的背誦沒有多少價值。

　　對此，國學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生曾有一番很好的話語。他說，我現(xiàn)在80多歲了，你提到經(jīng)典作品的哪一部分，還是能夠背誦出來。可現(xiàn)在學(xué)校里的學(xué)生，從六七歲開始，讀到二十多歲大學(xué)畢業(yè)，拿到博士學(xué)位，可有時問他學(xué)過的東西，卻多已忘記。原因就是他沒有真正地背誦，而是應(yīng)付考試的臨時強行記憶。這不叫背誦。背誦像唱歌一樣，不用多少腦筋，如小孩子念大學(xué)之道，在明明德。其中的內(nèi)涵，他未必知道，但他會唱，會念，這才叫背誦。比如小孩子學(xué)普通流行歌曲，隨便一聽就背下來了，雖沒有用心，可卻永遠(yuǎn)記住了。所以，背誦不要有什么功利目的，而是作為愉快與自然時，就會背而不忘，以至牢記終生。

　　死背能夠活用嗎

　　一些家長對記者說，由于孩子對經(jīng)典作品多是死記硬背，以后就很難活學(xué)活用。所以，在這個創(chuàng)新時代，這種死背還是不提倡得好。

　　但是大力倡導(dǎo)經(jīng)典誦讀的臺中師范大學(xué)王財貴博士卻不這么認(rèn)為。他說，從來沒有聽說可以活背的，一個人從嬰兒起就開始死背了。比如電話冰箱這兩個詞，一定要先死背下來才可以拿來用。不然，活背成電箱話冰就不能用了。他說，死背猶如計算機之輸入資料，地下之積存水量，不用時當(dāng)然是死的，但人是活的，猶如計算機有程序，抽水機有馬達(dá)，一旦啟動，方便輕巧，水之流瀉，不可遏抑。書到用時方恨少，一個成人，可恨的往往不是不會思考，而是佳景當(dāng)前，搜腸刮肚找不出半點墨水。其實，人的頭腦是神奇的，記憶下的東西會自動地編碼儲存，融會貫通。死背的東西多了，到時候活用起來比計算機還靈活。當(dāng)然，這并不是說死背本身就可以活用的，而是隨著人的腦力的發(fā)展，到了成年，自然就會有所開悟。(記者曾琳)

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　　什么是經(jīng)典作品

　　所謂經(jīng)典作品，就是指天地間永垂不朽的作品。國學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生說，中國古代那些濃縮了人文科學(xué)和自然科學(xué)等多方面智慧的古書，后世的人們就很尊敬地叫它做經(jīng)典。而這些經(jīng)典的文字，便是文學(xué)的藝術(shù)，讀起來朗朗上口，是一種很有韻律的歌唱。

　　凡是中外精神傳承下來的不朽作品，都是經(jīng)典。如中國的《老子》《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《莊子》《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》《史記》《紅樓夢》，以及優(yōu)秀的唐詩、宋詞、元曲等；外國的《圣經(jīng)》《莎士比亞全集》《獨立宣言》《柏拉圖和蘇格拉底對話錄》等。