養生與體育有什么區別

　　說到養生，大家可能很自然地想到體育運動，覺得兩者大同小異，其實他們是小同而大異。

　　首先，養生與體育的預期目標不同。體育追求的是強健，養生追求的是康健。

　　古希臘奧林匹克運動會是為訓練戰士設置的，為了提高士兵戰斗訓練的興趣，所以，目標是更快、更高、更強。在當時的作戰條件下，士兵強壯的體魄，會對一些戰斗的勝負產生重大的甚至是決定性的影響。為了提高士兵戰斗力設計的競技體育，在中國，是劃在武術里，民間摔跤、抓羊、玩石鎖等，也屬此類，但武術與民間競技體育，不屬養生，甚至與養生的目標恰恰相反。

　　但體能和技能的訓練還是需要的，不僅是將士需要，在日常的勞動中也需要，但體能和技能的提高又可能有損健康，怎么辦？除了用游戲來代替競技體育，作為適度提高技能的手段外，更重要的是練武的人另修養生功夫。中國養生術的動功——導引術起源很早，相傳大禹就創造了禹步，據說就是道士在儀式上走的踏罡斗步。有明確記載的是華佗編創的五禽戲。在漫長的演變過程中，導引術終于和技擊術（武術）合流，形成了太極拳及其理論。

　　其次，養生與體育的鍛煉理念不同，嚴格來說，體育講鍛煉，養生講修煉。

　　鍛煉從養生文化看來，恰恰是有損于健康的。因為超強的壓力，就像使機器超負荷運轉，可能一時間取得超常的效益，但必然對機器的壽命有損害。而從養生角度看來，健康主要是內臟的健康，因為內臟得病，可能危及生命，而肢體哪怕短截，肌肉哪怕切割，只要處理得當，對生存無妨。養生是從生存角度來定義健康的。

　　按養生理論說，絕大多數人的內臟生來就是健康的，嬰兒的內臟最健康，所以，《老子》中用“嬰兒”、“赤子”來比喻理想的元氣充盈的狀態。后來內臟之所以會有病，除了自然的物極必反，發育到極致，就轉入退化的原因外，主要是有損內臟健康的因素起了作用。佛教稱之為“四大不調之病”。

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