從《呂氏春秋》看古代養(yǎng)生文化

　　《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等）著作，又名《呂覽》，是我國古代珍貴的文化遺產(chǎn)之一。其中的養(yǎng)生之道，具有積極意義，值得我們研究和借鑒。

　　《呂氏春秋》對于人的認識，提出了“貴生”、“重生”的思想。《呂覽》云：“圣人深慮天下，莫貴于生”。“貴生”，最根本的一點就是要“養(yǎng)生”。如何“養(yǎng)生”《呂覽》云：“凡養(yǎng)生，莫若知本，知本則病無由至矣”、“精神安乎形，而年壽得長焉。”并提出了幾種養(yǎng)身的方法： 

　　養(yǎng)精、去邪。“精氣欲其行也，若此則病無所居而惡無由生矣”。“病之留”是“精氣郁”的結(jié)果。“精氣”要“用其新，棄其陳，腠理遂通”。就是說，人要永遠保持樂觀積極向上的精神狀態(tài)，身心各方面的機能才能旺盛。調(diào)節(jié)機體平衡，身體的抵抗力才能增強，自然就不生疾病而得以健康長壽。 

　　平靜、順性。“利身平靜，勝天順性，順性則聰明壽長，平靜則業(yè)進樂鄉(xiāng)”。人能保持平心靜氣，順性豁達，就能使生理和心理都能起到良好的調(diào)節(jié)作用。

[1] [2] 下一頁