中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展

    中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著悠久的歷史。它是以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，以我國(guó)傳統(tǒng)的方法為主要手段，經(jīng)過(guò)歷代養(yǎng)生家、醫(yī)家和廣大勞動(dòng)人民長(zhǎng)期防病保健的實(shí)踐，不斷豐富和發(fā)展，并逐步形成了一套較為完整的理論和方法。

    早在上古時(shí)期，人類就開(kāi)始了養(yǎng)生知識(shí)的積累，如《莊子·盜跖》記載：“古者禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上。”說(shuō)明古人為躲避野獸的傷害，采取了筑巢穴、棲木上的防范措施。《周禮·天官冡宰下》曰：“牛宜〓，羊宜黍，豕宜稷，犬宜梁，雁宜麥，魚(yú)宜菰”，這是飲食養(yǎng)生的內(nèi)容，指出食物之間的搭配應(yīng)注意合理。

    到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)文化的發(fā)展，出現(xiàn)了“諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴”的局面，各種學(xué)術(shù)思想水平都達(dá)到了一定的高度，也促進(jìn)了養(yǎng)生學(xué)說(shuō)的迅速發(fā)展。如《周易》在運(yùn)動(dòng)鍛煉、道德修養(yǎng)、預(yù)防疾病等方面，提出了不少養(yǎng)生原則，如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”(《象辭上傳·乾卦》)，“君子以儉德辟難，不可榮以祿”(《象辭上傳·否卦》)，“君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求；君子修此三者，故全也”(《系辭下傳·第五章》)。

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