因此，健身氣功•導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法在強(qiáng)調(diào)調(diào)心、調(diào)形的基礎(chǔ)上，又著重于調(diào)息。即所謂“動(dòng)息相隨”，將細(xì)、勻、深、長(zhǎng)的腹式呼吸與緩慢柔和的動(dòng)作和諧一致，其調(diào)息的要求是，息息到臍，有如神龜吐納。

　　(三)形

　　形，是指形體，包括人體的臟腑、皮肉、筋骨、脈絡(luò)及充盈其間的精血。中醫(yī)認(rèn)為：“形乃神之宅，有形方有神”。晉代著名養(yǎng)生學(xué)家嵇康說(shuō)：“形恃神以立，神須形以存。”張景岳說(shuō)：“吾之所賴者，唯形耳，無(wú)形則無(wú)吾矣”。又說(shuō)，“精血即形也，形即精血也”。表明保養(yǎng)形體(包括保養(yǎng)精氣)至關(guān)重要。

　　從練功的角度來(lái)說(shuō)，形不正則氣不順，氣不順則神不寧，神不寧必然影響練功效果。因此，健身氣功•導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法的調(diào)形要求為“形助氣意，形宜中正安舒”。

　　這里需要提及的是，“意、氣、形”是相互促進(jìn)，三位一體的。“練意”離不開“練氣”，因?yàn)闅忭樂(lè)綖樯駥帲弧熬殮狻币搽x不開“練意”，因?yàn)橐獾絼t氣到；而欲有成效地“練意”和“練氣”，又離不開“練形”，因?yàn)樾沃鈿猓挥行握侥軞忭樕駥帯?/P>

　　就是說(shuō)，“意、氣、形”三者是一個(gè)統(tǒng)一的整體，它是強(qiáng)身健體、防治有關(guān)疾病極為重要的部分。因此，被稱為“導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法之精髓”。

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