充 充實的內心世界。誠如《孟子·盡心下》所謂：“充實之謂美，充實而有光輝之謂大。”精神生活富足，自然內心愉悅，心靈強大。

    空 一切欲望要空。也就是包括享受在內的一切欲望與要求要空，向佛教的“五蘊皆空”靠攏，什么都不想、不要。在欲望上空了，反過來，內心上更充實了。

    聾 就是塞耳不聞天下事。戰國時的慎到，早就教人養生之道中的一個聾字，謂：“不瞽不聾，難作阿公。”就是說你想做一個長壽的阿公，必須裝聾作啞。

    雄 英雄氣概之謂。我們保健養生所需要的是在心靈上“恬淡無煩”，絕對不是精神上“萎靡不振”。還是要雄才不減、雄姿永駐、雄風長在。否則的話，盡管錦衣華服，恐怕也俏不起來。

    通 就是要想得開，想得通。把所有事物，如什么冤屈之感都要想開些，這叫“通真達靈”。小事情視而不見，則什么麻煩也沒有，這叫“通權達變”。任何再難不過的事，只要你想得通，即可“天塹變通途”，也就是“通衢廣陌”了。如用我們中醫行話來說，叫“通則不痛，不通則痛”。

    澄清養生四大誤區

    一、重視“不足”，不見“有余”

    不足或有余，都是失去平衡。在物則傾，在人則病。應補其不足，去其有余，使之平衡。人們在養生之道方面，總認為“不足”是首位，因此常�！把a其有余”而造成火上澆油的反作用。

    二、將養生誤為滋補

    許多人把“滋補”與“養生”作為同義詞，這是十分危險的。小虛大補，不虛進補的盲補不可取。

    三、過分強調休息

    有人認為“休息有益，操勞有害。”其實過度的或不恰當的勞或逸，都是有害的。“流水不腐，戶樞不蠹”，身勤則強，逸則病。

    四、強調盡興而損健康

    適當的興致對人的心身有好處，但過分“盡”則物極必反，如過喜傷心。宜少情欲，節聲色，薄滋味。

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