歷代養生學家都十分注重道德的養生價值。醫家的“德全不�！�，儒家的“德潤身”、“仁者壽”，道家的“仁者德之光”，都是把修養德行作為養生的一項重要內容，富貴名利不強求，財情意氣不強爭，堅持正道，身體力行，在日常生活中培養自己善心仁厚、重義輕利、樂善好施的德行，做一個真正的德高望重的人，必然福壽延年。

　　修德，志為首，培養自己具有遠大志向和高尚品德，這就是愛國家、愛集體、愛人民，為國家的繁榮昌盛、興旺發達，為人民的生活富有、幸福美滿，無私奉獻，奮斗終生，鞠躬盡瘁，完全徹底地做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

　　修德，業為貴，要有言行一致的敬業精神。官有官德，商有商德，醫有醫德，文有文德，各行各業都有職業道德。著名醫學家陳實功在論修德養生時說：“凡鄉井同道之士，不可生輕侮傲慢之心，切要謙和謹慎，年尊者恭敬之，有學者師事之，驕傲者遜讓之，不及者薦拔之，如此自無謗怨，信和為貴也。”如果一個人私字掛帥，利欲熏心，時時處處為自己打算，在社會上，爭名于朝，爭利于市；在同行中，勾心斗角，相互輕貶；在公共場所，欺老侮幼，以強凌弱，這樣的人不僅沒有道德，而且心胸不夠磊落、光明、坦蕩，于養生也自然是不利的。

　　修德，善先行，以善為本，不做壞事惡事。常念慈不念惡，常念生不念殺，常念信不念欺，心地善良，廣行善事，孝敬父母，尊敬師長，和睦鄰里，知足常樂，自然積德行善，福壽延年。如果為官不廉，貪臟枉法，行賄受賄，買官賣官，斂聚錢財；如果為商不仁，欺行霸市，巧取豪奪，目無法紀，心無商德，作惡多端，霸道一方；如果為醫不德，乘人之危，暗刮錢財，誤診延治，草菅人命；如果為人不正，橫行鄉里，只有缺德可指，這些無道德可言的人，難有善果。所以元代曾世榮的《修德詩》說得好：“正心德是本，修身善為先。德顯濟世心，跳于方書間。百姓感其恩，忘死救圣賢。正心修身論，從此萬古傳。施善則神安，神安則壽延，行惡則心恐，心恐則損壽�！� 

　　德高壽自長的理論已經得到實踐證明。資料顯示，巴西醫學家馬丁斯經過數十年對長壽老人進行研究發現，大凡長壽者，其90%左右的老人都德高望重。

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