再來看針對內傷為主的溫、清、消、補四法。不是講這四法所治病證沒有邪氣，而是不以邪氣為主。換句話說，直接以祛除邪氣為主的治法無法治療這四法所治病證。溫、清、消、補四法是以調整機體內部為主的，也可以說是為了最終的祛邪治療打基礎的。有的時候需要在這四法的同時、或之前之后使用祛邪的汗、吐、下、和四法。也有些時候調整機體達到“陰陽自和”的結果，體內正常的秩序恢復，便可以達到“不戰而屈人之兵”、“不祛邪而邪自去”的目的。聯系到廣汗法治療銀屑病，溫、清、消、補四法治療而達成“汗出”的目標，可以用四個字來概括，即“解而汗出”。

　　祛邪四法和調整四法有其正對適應證，即不可誤用的病證；也有兩者的交集，即可先祛邪，也可先調整，治療策略的制定可以顯示醫者的個人喜好而不影響最后治療目標的達成。無論如何安排治療方法，其治療目標是毋庸置疑的，那就是“正汗出”，這也是廣汗法的真諦。

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