痰之為病，甚則發(fā)厥，無故昏倒，一或誤治，便不能起，最為危險(xiǎn)。推原其故，大抵多由氣郁，以致痰壅胃口，因而不省人事。舊法以三生飲吐之，攻標(biāo)之急治也。若不壅於胃，而壅於肺，則痰入清道，尤難措手。其證不昏倒，能知人，惟胸膈間氣，能出而不能入，時(shí)時(shí)作反張形，遂至湯水不能下咽，咽則氣逆而哮。
    里中布賈姓安名溶者，雖作商，人極推重。辛酉夏，其次子歲余而殤；其三女亦以癆癥亡於家；未越月，其次女之婿與其甥男，一日間相繼亡。其次女年幼，婿之族人恐席卷而他適，置死人於不問，互爭(zhēng)產(chǎn)業(yè)。安知之，急與憤爭(zhēng)，族人乃散，前喪子女，已抱憂郁，后次女事，又增其憤，故歸而得胸滿腹瀉之疾。求余治之，診其脈，弦而滯。告曰，此氣滯水積也。用香砂胃苓丸消之，病早愈，安嗇於財(cái)，不復(fù)服藥，余亦忘之。越十余日，急遣人招余視其病，余以為瀉之未愈也。急視之，則氣格格作逆，口唾不能下咽。問膈與胸中作滿否？曰否。提其腕，則兩手如冰，六部伏不見，惟有寸帶滑數(shù)。乃曰，此痰壅肺竅也。肺竅為氣所出入，今為痰壅，故氣不能入。如在胃，則卒然昏噤，三生飲吐之可也。今在肺管恐吐之不出，無可措手，急辭而出。安固請(qǐng)一方，乃以木香順氣飲敷衍之，出而告其伙曰：安某之病，必不起，可急為料理。其伙尚不信，因循至次早，乃來省視，安已口張氣促而不能言矣。其堂兄見其危，又邀余治，余固辭。乃請(qǐng)鄰人扶乩，服一方頗能言，遍召家人以身后屬之，轉(zhuǎn)側(cè)而歿。