沈氏   溫邪初發(fā)，經(jīng)水即至，寒熱耳聾，干嘔，煩渴飲，見癥已屬熱入血室，前醫(yī)見咳嗽脈數(shù)舌白，為溫邪在肺，用辛涼輕劑，而煩渴愈甚，拙見熱深十三日不解，不獨氣分受病，況體質(zhì)素虛，面色黯慘，恐其邪陷痙厥，三日前已經(jīng)發(fā)痙，五液暗耗，內(nèi)風(fēng)掀旋，豈得視為渺小之恙，議用玉女煎兩清氣血邪熱，仍有救陰之能。熱邪內(nèi)陷液傷發(fā)痙
       玉女煎加竹葉心，武火煎五分。
       又   脈數(shù)，色黯，舌上轉(zhuǎn)紅，寒熱消渴俱緩，前主兩清氣血，伏邪已得效驗，大凡體質(zhì)素虛，驅(qū)邪及半，必兼護養(yǎng)元氣，仍佐清邪，腹痛便溏，和陰是急。
       白芍   炙草   人參   炒麥冬   炒生地
       又   脈右數(shù)左虛，臨晚微寒熱。
       復(fù)脈湯去姜桂。
       吳氏   熱病十七日，脈右長左沉，舌痿飲冷，心煩熱，神氣忽清忽亂，經(jīng)來三日患病，血舍內(nèi)之熱氣，乘空內(nèi)陷，當以瘀熱在里論病，但病已至危，從蓄血如狂例。蓄血
       細生地   丹皮   制大黃   炒桃仁   澤蘭   人中白
       考熱入血室，金匱有五法，第一條主小柴胡，因寒熱而用，雖經(jīng)水適斷，急提少陽之邪，勿令下陷為最，第二條，傷寒發(fā)熱，經(jīng)水適來，已現(xiàn)晝明夜劇，譫語妄見，恐人誤認陽明實病，故有無犯胃氣，及上二焦之戒，第三條，中風(fēng)寒熱，經(jīng)水適來，七八日，脈遲身涼，胸脅滿如結(jié)胸狀，譫語者，顯無表癥，全露熱入血室之候，自當急刺期門，使人知針力比藥力尤捷，第四條，陽明病，下血譫語，但頭汗出，亦為熱入血室，亦刺期門，汗出而愈，仲景無非推展其義，教人當知通變，第五條，明其一癥，而有別因為害，如痰潮上脘，昏冒不知，當先化其痰，后除其熱等語，所謂急者先除也，乃今人一遇是癥，不辨熱入之輕重，血室之盈虧，遽與小柴胡湯，貽害必多，要之熱甚而血瘀者，與桃仁承氣，及山甲歸尾之屬，血舍空而熱陷者，用犀角地黃湯，加丹參木通之屬，表邪未盡，而表癥仍兼者，當合乎和解，熱輕而清藥過投，氣機致鈍者，不妨借溫通為使，血結(jié)胸有桂枝紅花湯，參入海蛤桃仁之治，昏狂甚，進牛黃膏，調(diào)入清氣化結(jié)之煎，再觀案中，有兩解氣血燔蒸之玉女法，熱甚陰傷，有育陰養(yǎng)氣之復(fù)脈法，又有護陰滌熱之緩攻法，先圣后賢，其治總條分縷析，學(xué)人審癥制方，慎毋拘乎柴胡一法也。邵新甫
       徐評   向時閱此老親筆醫(yī)案，每多假借偏造之談，而文理亦有不貫串處，今所刻諸案不但文理通達，兼之筆力簡凈明達，近日時文家亦不能望其萬一，不知原文本來如是，抑編輯之人為之筆削也。