某二二   客邪外侵，頭脹，當(dāng)用辛散。寒邪客肺
       蘇梗   杏仁   桔梗   桑皮   橘紅   連翹
       某   寒熱，頭痛脘悶。
       淡豆豉   嫩蘇梗   杏仁   桔梗   厚樸   枳殼
       某五二   復(fù)受寒邪，背寒，頭痛，鼻塞。風(fēng)寒傷衛(wèi)
       桂枝湯加杏仁。
       某十九   時(shí)邪外襲，衛(wèi)痹發(fā)熱，頭痛，先散表邪。寒邪兼濕
       淡豆豉   蘇梗   杏仁   厚樸   木防己   茯苓皮
       楊四二   太陽脈行，由背抵腰，外來風(fēng)寒，先傷陽經(jīng)，云霧自下及上，經(jīng)氣逆而病發(fā)，致嘔痰涎頭痛，小溲數(shù)行病解，膀胱氣通，斯逆者轉(zhuǎn)順矣，當(dāng)通太陽之里，用五苓散，倘外感病發(fā)再議。寒客太陽膀胱經(jīng)氣逆
       某二八   勞傷陽氣，形寒身熱，頭疼脘悶，身痛。勞倦陽虛感寒
       杏仁三錢   川桂枝八分   生姜一錢   厚樸一錢   廣皮一錢   茯苓皮三錢
       傷寒癥，仲景立法于前，諸賢注釋于后，先生雖天資穎敏，若擬其治法，恐亦不能出仲景范圍，其所以異于庸醫(yī)者，在乎能辨癥耳，不以冬溫春溫風(fēng)溫溫?zé)釢駵胤顑?nèi)傷勞倦瘟疫等癥，誤認(rèn)為傷寒，其治溫?zé)崾顫裰T癥，專辨邪之在衛(wèi)在營，或傷氣分，或傷血分，更專究三焦，故能述前人溫邪忌汗，濕家忌汗，當(dāng)用手經(jīng)之方，不必用足經(jīng)之藥等明訓(xùn)，垂示后人，此乃先生獨(dú)擅見長之處也，若夫傷寒之書，自成無己注解以后，凡注疏者不啻數(shù)百家，其尤著者，如嘉言三書，景岳書，傷寒三注四注等篇，近有柯韻伯來蘇集，傷寒論翼方翼，王晉三古方選注中所解一百十三方，諸家析疑辨義處，雖稍有異同，然皆或登仲景之堂，或造仲景之室者，業(yè)醫(yī)者，當(dāng)日置案頭，潛心參究，庶乎臨癥可無誤矣。華岫云
       傷寒一癥，內(nèi)經(jīng)云，熱病者，皆傷寒之類也，又曰，凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，后夏至日者為病暑，又曰，冬傷于寒，春必病溫，其癥有六經(jīng)相傳，并病合病，兩感直中，難經(jīng)又言傷寒有五，有中風(fēng)，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病，其所苦各不同，再加以六淫之邪，有隨時(shí)互相兼感而發(fā)之病，且其一切現(xiàn)癥，則又皆有頭痛發(fā)熱，或有汗無汗，或惡風(fēng)惡寒，不食倦臥煩渴等，則又大略相同，故其癥愈多，其理愈晦，毋怪乎醫(yī)者臨癥時(shí)，不能灼然分辨，即其所讀之書，前人亦并無至當(dāng)不易之論，將靈素難經(jīng)之言，及一切外感之癥，逐一分晰辨明，使人有所遵循，故千百年來，欲求一鑒垣之士，察六淫之邪，毫不紊亂者，竟未見其人，幸賴有仲景之書，以六經(jīng)分癥，治以汗吐下和寒溫諸法，故古人云仲景之法，不但治傷寒，茍能悉明其理，即治一切六氣之病與諸雜癥，皆可融會(huì)貫通，無所不宜，此誠屬高論，固深知仲景者也，然余謂六淫之邪，頭緒甚繁，其理甚奧，即匯集河間東垣丹溪，及前賢輩諸法而治之，猶慮未能兼括盡善，若沾沾焉，必欲但拘仲景之法而施治，此乃見聞不廣，膠柱鼓瑟，不知變通者矣，今觀葉氏之書，傷寒之法，固屬無多，然其辨明冬溫春溫風(fēng)溫溫?zé)釢駵刂危瑢?shí)超越前人，以此羽翼仲景，差可嘉惠后學(xué)，觀者幸毋忽諸。華玉堂
       徐評   此即俗名著寒之癥，偶爾受寒之小疾，不入經(jīng)絡(luò)之病也，何必牽引傷寒大癥，發(fā)諸議論，及細(xì)閱此編，竟無治傷寒一門，即此數(shù)方為傷寒之法，不禁失笑，夫醫(yī)者之學(xué)問，全在明傷寒之理，則萬病皆通，故仲景之書只有二種，傷寒論治傷寒之法也，金匱治雜癥之法也，而金匱之方，則又半從傷寒論中來，則傷寒乃病中之第一癥，而學(xué)醫(yī)者之第一功夫也，今此編獨(dú)闕此一門，則平日所習(xí)何書，所治何病耶，此老數(shù)十年醫(yī)道大行，豈無數(shù)千百大癥經(jīng)手，乃竟只錄此數(shù)方以了局，此非此老之過，乃編書之人胸中茫無定見耳。本文來自：中醫(yī)五絕網(wǎng)http://www.x3hz.cn