銀屑病，俗稱“牛皮癬”，曾是糾纏我多年的頑癥，試過許多種藥，或無效，或當(dāng)時有效很快又復(fù)發(fā)。也曾到過一些專家門診，掛了號，坐在診室聽，聽上一陣子就離開了，因為那些治法我都不認(rèn)可。我覺得這真是一種諷刺。我母親治銀屑病治得好，可我偏偏就得了這病，而我母親治銀屑病的藥酒方我又沒記下來，只好就帶病生存了。
　　后來我偶然聽我的一個精神病醫(yī)生朋友說，銀屑病可稱為人類第二精神病。這使我開始注意這病的身心疾病特點。我知道A型性格在銀屑病人中比例比較高，但我不屬于A型性格，我這病怎么可能是身心疾病類的呢？
　　專家說銀屑病是一種多基因的遺傳疾病，其發(fā)病談不上什么規(guī)律。我想，這病如果是來自基因方面問題的遺傳性疾病，那么精神還能左右基因么？再說，我的精神挺好的，怎么惹著基因了呢？
　　但細(xì)心的觀察使我發(fā)現(xiàn)，我的病情的確是隨同我工作和生活方式的變化而變化的。當(dāng)我以男性的、社會化的方式工作、生活和思考時，我得到人們的肯定和贊揚，我是愉快的，可這時我的病情卻是最重的。而當(dāng)我以感性的方式順其自然地生活時，沒有人贊揚和肯定我，但病情卻相對穩(wěn)定，這說明什么問題，難道我們的社會性需求和生理性需要是不一致的？
　　經(jīng)過再三思考，我改變了我的工作和生活方式，中止了在別人看來發(fā)展很好的事業(yè)。很快，我的銀屑病消失了。此后也有幾次復(fù)發(fā)跡象，我只用調(diào)整生活的方式就控制了復(fù)發(fā)。其實，犧牲了自己的社會價值我還是很傷心的，甚至可以說是悲痛的，可我的病竟在我的悲痛中痊愈了。于是我知道快樂并不是檢驗心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。我的一個朋友最近因離婚而悲痛欲絕，大家讓我勸勸她，我說不用勸，我知道傷心有時比快樂更符合人的心理邏輯。朋友表面美滿的婚姻把她弄得七擰八裂，身患多種疾病，她的大哭讓她把顛倒了很長時間的邏輯再顛倒回來，不是壞事，我為什么要勸她呢？
　　我稱我的癬為“心靈小窗口”，只要它們出現(xiàn)，我就靜坐下來，深挖思想根源。這些根源有些真的是埋藏得很深很深，是沒有疾病提示我無法認(rèn)識到的。在日常生活中，人怎么可能認(rèn)識到帶給你榮譽、金錢和社會地位的工作和生活方式其實并不適合你呢？
　　有些人向我打聽我的病是在哪兒治好的，我說這病是可以自己控制的，讓它好就好，讓它犯就犯。別人聽了覺得不可能，以為我是在開玩笑。
　　由此我想到，男人的平均壽命比女人短，是不是過于社會化的生活方式對男人的身體也有損害呢？男人真的是社會動物？女人尚且還可以從社會生活中抽身，男人往哪躲？成功的喜悅是否真就是生命的喜悅呢？人們究竟需要什么樣的社會？
　　女人大量地進(jìn)入社會，接受社會理性，感性認(rèn)識不再占人類的半壁江山。我的一個朋友說，人類的認(rèn)識如樹，女人的感性是樹的地下部分，男人的理性是地上部分。男人的理性應(yīng)是“讀”女人感性的結(jié)果。當(dāng)女人不再感性時，人類的認(rèn)識之樹就連根拔起，男人的理性就成了無本之木，人類的認(rèn)識也就不再是樹而是藤，藤雖然可以爬得很高、很長，但是它更會以攀附物為現(xiàn)實而不是以自身為現(xiàn)實。如今，我還能通過深挖思想根源查尋到自身的病因，將來呢，科學(xué)能夠幫助人們追本溯源么？
　　許多慢性病都和頑癬一樣是身心疾病，對此，科學(xué)在用高科技攻堅。
　　許多人批評說中醫(yī)是在“猜病”。審視我探索自己病因的過程也可以看到個體的、偶然的、猜測的特點，其中難以找到對科學(xué)的應(yīng)用。小時候因受父親的影響我對猜測性的東西是拒絕的，所以，一直不猜謎語，不打撲克，不買彩票。感到“麻屋子，紅帳子，里面坐個白胖子”這樣的謎語是無聊透頂?shù)挠螒颍瑸槭裁次覀円獙ㄉ鲞@樣一番曲解呢？中國人為什么這么喜歡“謎”呢？我從沒有因猜“燈謎”、“字謎”而得過獎，我覺得動這種腦筋真是太沒必要了。
　　可是，后來我逐漸注意到，中國的歷史、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)到處充斥著這種“謎”。一本《紅樓夢》就是一個最大的謎，讓人們猜個不亦樂乎。什么“道”、“氣”、“陰陽五行”等等我們認(rèn)為不值得費腦筋的東西都在向我們敘說著“麻屋子，紅帳子……”，引我們?nèi)ヌ綄づc其對應(yīng)的歷史上真實的“花生”。
　　離我們最近的一個設(shè)迷者是魯迅，可我們現(xiàn)在連猜解他的能力也在急速下滑。有人會說，魯迅之所以設(shè)“迷”是因“白色恐怖”，我們古人有什么必要在文化上設(shè)迷呢？我想，這可能是因為我們的古人也感受到了一種文化建立上的毀滅性力量。“花生”這個詞能顧名思義么？中國人造字、造詞都追求顧名思義，這個思義不僅僅靠文字的“象形”更要“會義”，還要有連鎖的，連綿不斷的形和義。比如說個“南”字，如果這個南字背后有“神”的話，它在“時”中的形就是“午”，在物中的形就是“火”，在人體上就是“心”，在季節(jié)上就是“夏”，在……你可以一直這樣猜解下去，源源不斷，永生不滅，這個字再不是簡單的一個字。所以，我有個朋友說如果只把漢字當(dāng)成是記言的表音文字那就錯了。所以，讀中醫(yī)的古文書是需要解字的，翻譯成現(xiàn)代漢語后會失去很多重要的東西。
　　 “麻屋子，紅帳子……”可以擺脫“花生”這一“形”而存其“義”。當(dāng)“花生”這個詞因時過境遷而不能向我們傳達(dá)它的本意是什么時，我們可以通過對“麻屋子，紅帳子……”的猜解在我們這個空間里找到花生。我們也可以用這種方法重拾、重建我們的文化。

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