與一個朋友喝酒，慶祝她“出艙”五周年。“出艙”是出無菌艙，她做了干細胞移植，按當下的醫學理論，干細胞移植五年后，存活率就大了，所以我們慶祝。
　　回顧與她一起“出艙”的九個人，如今只剩兩個了。另一個排異反應很劇烈，很痛苦。
　　我陪朋友復查時見過她的主治醫，我很佩服他。當我和朋友感謝他的救命之恩時，他說，我的朋友之所以活命，有三個因素：“一個好的醫生遇到了一個好的病人再加上好的運氣。”
　　我聽了不由得點頭稱是。此人是咱們國內的權威人士了，卻把醫的作用定的這么低，看來大醫的體會就是到位啊。頂尖級的西醫同中醫的醫學觀反倒是相通的。為此我不由得想起另外一個專治絕癥的權威醫生。他說他給人治病就是摸索：“我知道我的病人是怎么死的，可我不知道他們是怎么活的。” 所以在這個醫生手中活了的病人，這個醫生從不敢認為是自己醫治的結果，總要尋找病人沒死的原因是什么？從這一點上看，西醫不也是在從客觀存在中尋找治病的途徑嗎？
　　中醫對醫的作用從不給予過高強調，這相對一般西醫顯得不夠理直氣壯。中醫看病，有點治病治不了命的漠然態度。20歲的病人好治，80歲的病人任誰也難以妙手回春，因為他本身已是秋了，無春可回。中醫在醫的過程中強調病人的作用，淡化醫的作用。女兒的師傅就從不承認自己能給人治好病，每當有病人來感謝他，他都說真正治好病的是病人自己，是病人自身的正氣在起作用，醫生不過是扶正，幫助一下而已。
　　中醫不包打天下、大包大攬，目的是不讓人形成對醫的依賴。這雖然使中醫遭到人們的指責和貶損，但除了魔鬼，誰能承諾為人類的違反自然的生活方式保駕護航？
　　我不是說西醫是魔鬼，但承諾替人擔負不可能由他人替代的人生負擔是很不明智的。西醫不僅不拒絕人們要求替其背負健康負擔，還以科學為后盾支持人類偏離自然越走越遠。人們對西醫形成依賴的危險性在于人們根本就不接受生命是自己的，應由自己負擔這一簡單道理了。正像得到父母寵愛的孩子，要求父母承擔他一輩子一樣。西醫帶給人的好處那么多，可看看人們現在對待醫生的態度，不像對待魔鬼嗎？不像西醫上輩子欠我們似的嗎？西醫還能繼續承諾多久？西醫的發展速度能否趕得上人類欲望膨脹的速度？
　　有了“偉哥”的支持，縱欲就不是什么不良生活方式了。“偉哥”可以讓人暴亡，西醫會不會讓人類暴亡？人類與科學的關系在這一點上是不是有點像浮士德與魔鬼的關系？
　　有的病人在聽過女兒診脈后興奮地說：“你說得太對了，那你給我開方吃藥吧！”女兒拒絕開方：“如果你不能改變你的生活方式和脾氣，那么吃藥就不是治病而是害你。你服中藥時喝大酒，這藥起什么樣作用？你服藥過程中發怒，氣血妄行，這藥會走哪一經？這和殺你有什么區別？”自己的身體健康不僅僅是醫生的事，更是自己的事。在中醫診斷中，“我”的成分很重，不僅強調醫生的“我”，也強調病人的“我”。這就是上面說到的那個西醫的“好的醫生和好的病人”的關系，可這在一般西醫是難以接受的。西醫的CT片中幾乎不含“我”的成分，于是，西醫的儀器和醫生之間的區別是不明顯的，醫生的個性色彩也是很淡的。我曾見過一個醫療官司，最后做鑒定時追究責任到一臺診斷儀器的質量上。我注意到，在心理治療中，醫生與病人是一對一的，可即便是這樣，醫生也無“我”，也很難誘出病人的“我”，所以西方的心理治療效果并不理想。人要自覺地與醫生和藥性保持一致，這藥才能起到治病作用。如果讓藥違反你的身體運行規律而僅為你膨脹的欲望服務，那么藥就是魔鬼，我們為此付出的不是生命代價就是精神代價。
　　母親治病的效果好，與她和病人間情感密切不無關系。病人愛戴她、信任她、聽她的話，這樣一來，醫生、病人、藥三者一致，保持高度統一，醫療效果怎會不好呢？而現在的病人，進了醫院偷偷錄音、錄像，抱著找錯、留證據的心態，而醫生處處提防，時時想著自保，這病怎么治，效果怎么保證？
　　正因為西醫能講清楚人是怎么死的，所以他們總是在講人怎么會死，手術告知單上寫滿了種種死亡可能，這一長處造成了人們對死亡的過度恐慌。便是一個小手術，這個告知單也有好幾頁，其恐怖性足以把病人的精神摧毀。這份告知單的法律保護作用我認為倒在其次，真正的好作用是讓醫生上手術臺時保持一個良好心態，沒有后顧之憂。而中醫就沒有這一法律保護，中醫對病人的所有診斷都會被西醫鑒定為是誤診。因為醫學鑒定委員會中沒有一個中醫。因此，中醫行醫首先考慮的問題也是自我保護。
　　隨著西醫把死的道理說得清清楚楚，患者于是一拿到癌癥診斷書，就如接到死刑判決書，一半的人先嚇得沒魂了。我總是勸人，其實西醫不知人是怎么活的，何苦向西醫自首？
　　西醫能說明死因的長處在法醫學中表現得淋漓盡致。所以在西方就有發明新毒藥將人殺死而因科學無法解釋其機理逃脫法律制裁的事。我想，中醫用陰陽五行的理論殺人法醫也鑒定不出。
　　我豈不知道發展是硬道理？我也認為科學是好東西，但它也要在自己的“時”上，不在其“時”就是毒藥！

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