我生孩子時買了厚厚兩本書，一本是日本人寫的《育兒百科》，一本是美國人寫的《育兒大全》，我稱之為“東毒西邪”。我問同我一起生孩子的朋友：“你用哪本？”她拿起美國人寫的書，說要科學育兒。于是，她按書上寫的，每四個小時給孩子喂一次奶粉，說是為了養成孩子按頓、按量進餐的習慣；讓孩子單床睡，也不抱，是培養獨立性；讓孩子哭是增加肺呼吸量……
　　而我這本日本人寫的書卻讓喂母乳，讓一直抱著孩子，讓孩子隨時吃奶，讓摟著孩子睡覺，任孩子含著奶……就和《動物世界》中的動物一樣。孩子能吃飯時，我按書上說的，變著法的給孩子弄吃的，還把鄰居發動起來，支持我的吃開發。
　　朋友卻像西方人一樣，吃得簡單，卻給孩子按書上添加什么營養素、維生素丸、鈣片……
　　兩個孩子長大了，我的孩子由里到外是東方的，她的孩子卻沒有像西方的孩子。如今，她的孩子又得了腎病綜合征，我很著急，找了女兒的師傅，可我這朋友卻說用不著中醫，她說西醫治得很好，如今化驗又沒了加號，這就是好了。我說你用這么大量的激素維護著，而且又這樣反復犯病，這怎么是好了呢？用西醫救急，再用中醫治本啊。可她不以為然，覺得大不了是換個腎。我真佩服當今的人，拿摘個腎、換個腎當兒戲，損害起自己的身體沒有任何后顧之憂。
　　我可憐這個孩子，可她母親認為這孩子很幸福，因為她有充足的幸福理由——科學的西醫在保佑著她。但我女兒能理解我的心情，她知道這個孩子的幸福理由與幸福毫不沾邊。
　　社會生活中有些基本理性之所以長久不變是因為被生活邏輯反復修正過的，試圖沖破的力量總是以新、奇、特的面目出現，甚至是以科學的面目出現，但會一再被湮沒、被修正。這就是說，一次性的證實不能證實什么，歷史要求反復證實。中醫的邏輯產生于生活邏輯并與之保持著高度一致。所以，女兒告訴我別擔心中醫面臨的處境，她說，要滅中醫并不容易，有人要取消農歷，你認為可能嗎？不可能，因為農民種地必須要用農歷。有人要取消漢字，你以為可能嗎？看看日本、韓國又大量恢復使用漢字就明白了。只要中國還存在，中國的農民還在，農歷還在，漢字還在，那么取消中醫就只能是癡心妄想。只要再過50年，西醫就會認識到中醫的重要性，那時就是西醫轉過來想要學懂中醫了，這是歷史的必然，不是喊口號說取締就能取締的。
　　年輕時曾立誓到老了不做保守派，要做推動歷史車輪的前行者。如今發現，保守是老年人的天職，是歷史車輪不可缺少的剎車裝置。在當今老年人也一再追求心理年輕的時代，肯老、愿老、充老是多么難得啊。在沒有人肯當保守派時，我就找到了義不容辭的責任感了。
　　前些年，婆婆經常展示養老院發放的宣傳單向兒女宣布：她老了上養老院，不用兒女養，養老院的生活最幸福了。說了幾次后，我偷偷告訴她以后不要這樣說。我說，這孝性也像黨性一樣得經常培養教育，你老說不用兒女養，兒女頭腦中“孝”的這個弦就松下來了，到時你要是不去養老院，兒女還接受不了呢。再說，養老院真有那么好？人老了，誰沒個性、特性？湊在一起，萍水相逢的，誰容忍誰啊？鬧矛盾，惹氣生不是？就算交幾個朋友，都是老年人，今天死一個，明天死一個的，這感情受折磨不是？老年人的最好養老處所是在有老有小的家庭中，天倫之樂才是人的晚年快樂。婆婆聽了，再也不說上養老院了。
　　如果我辦養老院，必須同時辦個幼兒園。就像我的家鄉辦個煉鋼廠的同時又辦個棉紡廠一樣。鋼廠全是男的，棉紡廠全是女的。養老院和幼兒園辦在一起，對老人和孩子都有好處。看國外的養老院，老人坐在輪椅上，一排一排，曬太陽，多是癡呆癥。在家庭中的老人，在天倫之樂中的老人，在情感之中的老人，不那么容易得癡呆癥。所以，最好的活法不是什么科學的、新奇的活法，而是自然的活法。
　　一個當律師的朋友，是個開通、外向、爽朗的女人，誰想到了更年期卻反應激烈，說哭就哭，哭個稀里嘩啦。有時在庭上，審判長剛宣布開庭，她說，等一下。出門到走廊上一頓哭，然后擦干臉再進去開庭。同事的妻子，也鬧更年期，大白天把窗簾擋得嚴嚴的，一天天地坐在黑暗中生悶氣。為了解救這些受難的婦女，我們想了很多辦法：吃藥，各種各樣的藥；出門旅游、朋友聚會……過了一陣子我問律師朋友，還哭嗎？她說，不哭了。我高興地說，這下好了。她說，好什么好，我想跳樓。
　　這兩個讓大家束手無策的更年期婦女的病很快就不治而愈了。她們當上了奶奶，每人抱上一個大胖孫子！樂得合不攏嘴，病癥一掃而光。
　　由于一再晚婚，到了50歲還見不到孫輩的婦女大有人在，由于缺乏擺正人生階段的坐標，有些婦女以服用雌性激素類藥物來保持青春延緩衰老。我身邊的50歲以上的婦女，有的找小情人，有的嫁小丈夫……覺得這是自由、開放、進步，認為這會讓人們得到比以往更多的幸福。事情果真如此嗎？我們這一代更年期的婦女抱上孫子后能夠治愈更年期，我擔心我女兒這一代女子到了更年期時這辦法會失效，因為她們可能從根上就沒有擺正自己的位置。出門在外，讓十幾歲的女兒稱自己姐姐的母親大有人在，這樣的女性如何能接受自己當奶奶或姥姥的現實呢？

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