眼能夠明視萬(wàn)物，辨別顏色，是賴(lài)五臟六腑精氣的滋養(yǎng)。所以《靈樞·大惑論》說(shuō)：“五臟六腑之精氣皆上注于目而為之精。”這里的“精”，是指精明，即眼的視覺(jué)功能。如果臟腑功能失調(diào)，精氣不能充足流暢地上注入目，就會(huì)影響眼的正常功能，甚至發(fā)生眼病。

一、眼與五臟六腑的關(guān)系
（一）眼與心和小腸的關(guān)系

1．心主血脈，諸脈屬目《素問(wèn)，五臟生成篇》說(shuō)：“諸血者，皆屬于心”，“心之合脈也”，“諸脈者，皆屬于目”；《素問(wèn)·脈要精微論》說(shuō)：“脈者，血之府”。由此可知，心主全身血脈，脈中血液受心氣推動(dòng)，循環(huán)全身，上輸于目，目受血養(yǎng)，才能維持視覺(jué)。

2．心主藏神，目為心使《靈樞·大惑論》說(shuō)：“目者心之使也，心者神之舍也。”這里的“神”，是指人之精神、思維活動(dòng)（實(shí)為腦的功能）。因神藏于心，其外用又在于目，故眼之能視，受心主使。《審視瑤函·目為至寶論》又說(shuō)：心神在目，發(fā)為神光，神光深居瞳神之中，才能明視萬(wàn)物。

此外，《素問(wèn)·解精微論》還說(shuō)：“夫心者，五臟之專(zhuān)精也，目者其竅也。”由于心為五臟六腑之大主，臟腑精氣任心所使，而目賴(lài)臟腑精氣所養(yǎng)，視物又受心神支配，因此，人體臟腑精氣的盛衰，以及精神活動(dòng)的狀態(tài)，均能反映于目，所以，目又為心之外竅。這一理論，也為中醫(yī)望診的“望目察神”提供了重要依據(jù)。

3．眼與小腸的關(guān)系人食水谷，由胃腐熟，傳人小腸，小腸則進(jìn)一步消化，分清別濁，其清者，包括津液和水谷之精氣，由脾轉(zhuǎn)輸全身，從而使目受到滋養(yǎng)。

此外，心與小腸臟腑相合，經(jīng)脈相互絡(luò)屬，經(jīng)氣相互流通，故小腸功能是否正常，既關(guān)系到心，也影響到眼。

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