中醫傷科學是祖國醫學的重要組成部分，是研究防治皮肉、筋骨、氣血、經絡、臟腑損傷疾患的一門科學。歷史上稱為瘍醫、金鏃、正體、正骨科等。在祖國醫學中，中醫傷科學歷史悠久，積累了豐富的、比較完整的理論和經驗，并逐漸形成了一門獨立的科學。

    科學的發生和發展從開始起便是由生產所決定的。中醫傷科學的起源與形成，也與勞動人民長期的勞動生活、生產實踐緊密相關。距今100多萬年前，我們的祖先為了生存。便依靠著集體的智慧和力量，用原始的勞動工具，有限的勞動經驗，簡單的勞動互助。來對付自然界的各種災難，抗擊猛獸的頻繁侵襲，以獲取必要的食物，同時也相應地逐步積累了原始的醫藥知識。原始社會的早期，人們大都住在洞穴或窩棚里，以避風雨寒暑，防備猛獸蟲蛇，這是人類最早的預防外傷措施。但人類在與毒蛇、猛獸搏斗和部落之間發生戰爭時，也常常發生外傷。原始人就在損傷疼痛、腫脹處撫摸、按壓，以減輕痛苦。經過長期的反復實踐，摸索出一些能醫治損傷性疾病的方法和一些簡單的治傷手法，如對傷口用泥土、樹葉、草莖等進行涂裹。這便是外治法的起源。

    公元前11世紀的周代，在醫療分工上已有專人掌管骨科疾病的治療。《周禮》中記載。的“瘍醫”，就是負責“腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍”的治療。這里所說的“金瘍”，即“金創”。指由金屬器刃損傷肢體所致創傷；“折瘍”概括了擊、墮、跌、撲所致的骨斷筋傷等疾病。其治療辦法也比較豐富，除內服中藥外，還有敷藥（祝藥）和手術（刮殺）等治療措施。那時雖無傷科專著，但在同時期現存最古老的幾本醫學文獻中都有記載這方面的內容。如《內經》中，就有對跌打損傷的癥狀、診斷和治療的論述。《神農本草經》收集的“主金創續絕筋骨傷”藥物達數十種之多。《金貴要略》載有治“金瘡”的王不留行散及治馬墮及一些筋骨損傷方。可見當時傷科學已取得了一定的發展。《內經》是我國醫學文獻中現存最：早的一部典籍，它比較系統、全面地闡述了人體解剖、生理、病理、診斷、治療等基本理論。《靈樞·經水篇》指出：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量，切循而得之，其死可解剖而視之”。《靈樞·骨度篇》通過體表測量人體骨骼的長短、大小、廣狹，按頭顱、軀干、四肢各部折量出一定的標準分寸。《靈樞·經筋篇》論述了附屬于一二經脈的筋肉系統。由于解剖學、生理學的發展，也就促使了傷科學的發展。《素問·繆刺論篇》論述：“人有墮墜，惡血留內，……此上傷厥陰之脈，下傷少陰之絡”。《素問》闡發的“氣傷痛，形傷腫”以及“肝主筋，腎主骨，脾主肌肉”等理論，一直指導著傷科基礎理論研，究和臨床醫療實踐。《靈樞·刺節真邪篇》記載“骨蝕”的病名病因及其病機，均類似現代醫學的無菌性骨壞死。《素問·痿論》還分別論述了痿、脈痿、筋瘓、肉痿、骨痿等肢體畸形的病因、病理、辨證和治療。《素問·生氣通天論》指出：“因于濕，首如裹，濕熱不攘，大筋軟短，小筋弛長，軟短為拘，弛長為痿，”說明痿癥引起肢體一部分筋肉癱瘓松弛，另一部分筋肉痙攣、縮短，繼而可引起關節畸形。在治療上，已廣泛采用針灸、熨貼、按摩和藥物等方法。此外，《呂氏春秋·盡數》曰：“流水不腐，戶樞不螻，動也，形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣郁，郁處頭則為腫為風……處足則為痿為，”主張采用運動鍛煉的方法治療足部“痿”（肢體筋脈弛緩，痿軟無力，行走不便的疾病），為后世傷科動靜結合的功能療法奠定了理論基礎。

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