其一，《內(nèi)經(jīng)》提出“五氣經(jīng)天化五運(yùn)”之說(shuō)。謂：“臣覽太史天元冊(cè)文，丹天之氣，經(jīng)于牛女戊分；齡天之氣，經(jīng)于心尾己分；蒼天之氣，經(jīng)于危室柳鬼；素天之氣，經(jīng)于亢氏昴畢；玄天之氣，經(jīng)于張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門(mén)戶也”（《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》）。丹天之氣就是五行火氣化見(jiàn)于天的赤色，齡天之氣就是五行土氣化見(jiàn)于天的黃色，蒼天之氣就是五行木氣化見(jiàn)于天的青色，素天之氣就是五行金氣化見(jiàn)于天的白色，玄天之氣就是五行水氣化見(jiàn)于天的黑色。牛、女、心、尾、危、室、柳、鬼、亢、氐、昴、畢、張、翼、婁、胃、奎、壁、角、軫等，是天體上二十八宿的名稱(chēng)。二十八宿在天體上分布的位置是：東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度，計(jì)七十五度：北方玄武七宿：斗、牛、女、虛、危、室，壁。斗二十六度，牛八度，女十二度，虛十度，危十七度，室十六度，壁九度，計(jì)九十八度：西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。奎十六度，婁十二度，胃十四度，昴十一度，畢十六度，觜二度，參九度，凡八十度。南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。井三十三度，鬼四度，柳十五度，星七度，張十八度，翼十八度，軫十七度，凡一百一十二度。共周天三百六十五度。

所謂“丹天之氣，經(jīng)于牛女戊分”，即五行火氣在天體上經(jīng)于牛、女、奎、壁四宿時(shí)，在十干則適當(dāng)戊癸的方位，因而逢戊癸年，則是火氣的運(yùn)化主事，是為戊癸化火。故曰：“丹天之氣，經(jīng)于牛、女、奎、壁四宿之上，下臨戊、癸之位，立為火運(yùn)”（《運(yùn)氣論奧諺解》）。

所謂“齡天之氣，經(jīng)于心尾己分”，即五行土氣在天體上經(jīng)于心、尾、角、軫四宿時(shí)，在十干適當(dāng)甲己的方位，因而逢甲己年，便是土氣的運(yùn)化主事，是為甲已化土。故曰：“齡天之氣，經(jīng)于心、尾、角、軫四宿之上，下臨甲、己之位，立為土運(yùn)”（《運(yùn)氣論奧諺解》）。所謂“蒼天之氣，經(jīng)于危、室、柳、鬼”，即五行木氣在天體上經(jīng)于危、室、柳、鬼四宿時(shí)，在十干則適當(dāng)丁壬的方位，因而逢丁壬年，便是木氣的運(yùn)化主事，是為丁壬化木。故曰：“蒼天之氣，經(jīng)于危、室、柳、鬼四宿之上，下臨丁、壬之位，立為木運(yùn)”（《運(yùn)氣論奧諺解》）。

所謂“素天之氣，經(jīng)于亢、氐、昴、畢”，即五行金氣在天體上經(jīng)于亢、氐、昴、畢四宿時(shí)，在十干則適當(dāng)乙庚的方位，因而逢乙庚年，便是金氣的運(yùn)化主事，是為乙庚化金。故日：“素天之氣，經(jīng)于亢、氐、昴、畢四宿之上，下臨乙、庚之位，立為金運(yùn)”（《運(yùn)氣論奧諺解》）。

所謂“玄天之氣，經(jīng)于張、翼、婁、胃”，即五行水氣在天體上經(jīng)于張、翼、婁、胃四宿時(shí)，在十干則適當(dāng)丙辛的方位，因而逢丙辛年，便是水氣的運(yùn)化主事，是為丙辛化水。故曰：“玄天之氣，經(jīng)于張、翼、婁、胃四宿之上，下臨丙、辛之位，立為水運(yùn)”（《運(yùn)氣論奧諺解》）。

所謂“戊己分者，奎壁角軫，則天地之門(mén)戶也。”為什么奎、壁、角、軫四宿稱(chēng)為戊分、己分，又稱(chēng)天門(mén)、地戶呢?因?yàn)椤翱谂R乾，當(dāng)戊土之位；角軫臨巽，當(dāng)己土之位。”“周天七政躔度，則春分二月中，日躔壁初，以次而南，三月入奎婁，四月人胃昴畢，五月人觜參，六月人井鬼，七月人柳星張；秋分八月中，日躔翼末，以交于軫，循次而北，九月人角亢，十月人氐房心，十一月人尾箕，十二月入斗牛，正月人女虛危，至二月復(fù)交于春分而人奎壁矣。是日之長(zhǎng)也，時(shí)之暖也，萬(wàn)物之發(fā)生也，皆從奎壁始；日之短也，時(shí)之寒也，萬(wàn)物之收藏也，皆從角軫始。故曰：春分司啟，秋分司閉。夫既司啟閉，要非門(mén)戶而何?然自奎壁而南，日就陽(yáng)道，故曰天門(mén)；角軫而北，日就陰道，故曰地戶”（《類(lèi)經(jīng)圖翼·運(yùn)氣》）。

其二，張景岳提出“正月建干，五行相生而化”之說(shuō)。“月建者，單舉正月為法。如甲己之歲，正月首建丙寅，丙者火之陽(yáng)，火生土，故甲己為土運(yùn)。乙庚之歲，正月首建戊寅，戊者土之陽(yáng)，土生金，故乙庚為金運(yùn)。丙辛之歲，正月首建庚寅，庚者金之陽(yáng)，金生水，故丙辛為水運(yùn)。丁壬之歲，正月首建壬寅，王者水之陽(yáng)，水生木，故丁王為木運(yùn)。戊癸之歲，正月首建甲寅，甲者木之陽(yáng)，木生火，故戊癸為火運(yùn)。此五運(yùn)生于正月之建者也”（《類(lèi)經(jīng)圖翼·運(yùn)氣》）。

2．年運(yùn)的太過(guò)不及太過(guò)為主歲的運(yùn)氣旺盛而有余。不及為主歲的運(yùn)氣衰少而不足。其規(guī)律是陽(yáng)干為太過(guò)，陰干為不及。陽(yáng)年（太過(guò)）為本氣流行，陰年（不及）為克己之氣流行。如戊年為火運(yùn)太過(guò)，此年一般是熱氣偏勝；癸年為火運(yùn)不及，火不及則水來(lái)克之，故此年氣候反而偏寒。余可類(lèi)推。五行之氣，既非太過(guò)，又非不及，謂之平氣。它和太過(guò)、不及，合稱(chēng)為“五行三紀(jì)”。五運(yùn)十干，不屬于陽(yáng)，便屬于陰。陽(yáng)為太過(guò)，陰為不及，為什么又產(chǎn)生平氣呢?因“運(yùn)太過(guò)而被抑，運(yùn)不及而得助也”（《類(lèi)經(jīng)圖翼·運(yùn)氣》）。如戊辰陽(yáng)年，火運(yùn)太過(guò)，但辰年為太陽(yáng)寒水司天，太過(guò)的火運(yùn)被司天的寒水所抑，因而火太過(guò)的戊辰年，又一變而為平氣年。余可類(lèi)推。

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