第一節(jié) 運氣學(xué)說的基本內(nèi)容
一、運氣的概念
五運六氣,主要是由“五運”和“六氣”兩部分組成的。什么是五運呢?五運,即木、火、土、金、水五行的運動。什么是六氣呢?六氣,即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種氣候的變化。因為暑和火性質(zhì)相同,所以運氣學(xué)說中的六氣是指風(fēng)、君火、相火、濕、燥、寒。五行臨御五方,合應(yīng)五時,就產(chǎn)生了寒、暑、燥、濕、風(fēng)五時氣候更迭的主氣,反映出一年中氣候寒、熱、溫、涼的變化。故曰:“天有五行御五位,以生寒暑燥濕風(fēng)”(《素問·天元紀(jì)大論》)。五氣和五行,分之則二,合之則一。化氣為風(fēng)、寒、濕、燥、火,成形為木、火、土、金、水。形氣相感,形化氣,氣成形,形為陰,氣為陽,陰陽的對立統(tǒng)一運動,推動著事物的發(fā)展,故曰:“神在天為風(fēng),在地為木,在天為熱,在地為火,在天為濕,在地為土,在天為燥,在地為金,在天為寒,在地為水。故在天為氣,在地成形,形氣相感而化生萬物矣”(《素問·天元紀(jì)大論》)。
五行與十天干相合而能運,六氣與十二地支相合而能化。故曰:“運氣者,以十干合,而為木火土金水之五運;以十二支對,而為風(fēng)寒暑濕燥火之六氣”(《運氣易覽》)。由此可見,欲研究五運六氣,必須首先弄清楚天干地支的道理。
二、干支甲子
干支為十天干和十二地支的簡稱。甲居十干首位,子居十二支首位,干支依次相配,如甲子、乙丑、丙寅之類,統(tǒng)稱甲子。干支甲子,是中國古代計算年、月、日、時的次序以及推算五運六氣變化的代表符號。運氣學(xué)說的主要推算法則均離不開天干地支。所以說:“文氣始于甲干,地氣始于子支者,乃圣人究乎陰陽重輕之用也。著名以彰其德,立號以表其事。由是甲子相合,然后成其紀(jì)。遠可步于歲,而統(tǒng)六十年;近可推于日,而明十二時。歲運之盈虛,氣令之早晏,萬物生死,將今驗古,咸得而知之”(《運氣論奧諺解》)。
(一)天干地支
1.天干
天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天于的簡稱,又稱“十于”。“干”有個之意,如顏師古注《漢書·食貨志》云:“干,猶個也。”古人用十干來紀(jì)天日的次第,故稱“天干”。天干的次第先后,不僅僅是指一個數(shù)字符號,而是包含著萬物由發(fā)生而少壯,而繁盛,而衰老,而死亡,而更始的涵義在內(nèi)。茲將《史記·律書》和《漢書·律歷志》的解釋錄之如下:
十干《史記·律書》《漢書·律歷志》
甲萬物剖符甲而出也出甲于甲
乙萬物生軋軋奮軋于乙
丙陽道著明明炳于丙
丁萬物丁壯大盛于丁
戊豐懋于戊
己理紀(jì)于己
庚陰氣庚萬物斂更于庚
辛萬物之辛生悉新于辛
王陽氣任養(yǎng)于下也懷妊于壬
癸萬物可揆度陳揆于癸
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