夫病者,有宜湯者,有宜圓者,有宜散者,有宜下者,有宜吐者,有宜汗者,有宜灸者,有宜針者,有宜補者,有宜按摩者,有宜導引者,有宜蒸熨者,有宜澡洗者,有宜悅愉者,有宜和緩者,有宜水者,有宜火者。種種之法,豈能一也!若非良善精博,難為取愈。其庸下識淺,亂投湯圓,下汗補吐,動使交錯,輕者令重,重者令死。舉世皆然。且湯,可以蕩滌臟腑,開通經(jīng)絡,調品陰陽,祛分邪惡,潤澤枯朽,悅養(yǎng)皮膚,益充氣力,扶助困竭,莫離于湯也。

圓,可以逐風冷,破堅癥,消積聚,進飲食,舒榮衛(wèi),開關竅,緩緩然參合,無出于圓也。散者,能祛風寒暑濕之氣,攄寒濕穢毒之邪,發(fā)揚四肢之壅滯,除剪五臟之結伏,開腸和胃,行脈通經(jīng),莫過于散也。下,則疏豁閉塞；補,則益助虛乏；灸,則起陰通陽；針,則行榮引衛(wèi)；導引,則可以逐客邪于關節(jié),按摩,則可以驅浮淫于肌肉。蒸熨辟冷,煖洗生陽,悅愉爽神,和緩安氣。

若實而不下,則使人心腹脹滿,煩亂,鼓腫。若虛而不補,則使人氣血消散,精神耗亡,肌肉脫失,志意昏迷。可汗而不汗,則使人毛孔關塞,悶絕而終。合吐而不吐,則使人結胸上喘,水食不入而死。當灸而不灸,則使人冷氣重凝,陰毒內(nèi)聚,厥氣上沖,分逐不散,以致消減。當針而不針,則使人榮衛(wèi)不行,經(jīng)絡不利,邪漸勝真,冒昧而昏。宜導引而不導引,則使人邪侵關節(jié),固結難通。宜按摩而不按摩,則使人淫隨肌肉,久留不消。宜蒸熨而不蒸熨,則使人冷氣潛伏,漸成痹厥。宜澡洗而不澡洗,則使人陽氣上行,陰邪相害。

不當下而下,則使人開腸蕩胃,洞泄不禁。不當汗而汗,則使人肌肉消絕,津液枯耗。不當吐而吐,則使人心神煩亂,臟腑奔沖。不當灸而灸,則使人重傷經(jīng)絡,內(nèi)蓄炎毒,反害中和,至于不可救。不當針而針,則使人氣血散失,關機細縮。不當導引而導引,則使人真氣勞敗,邪氣妄行。不當按摩而按摩,則使人肌肉月真脹,筋骨舒張。不當蒸熨而蒸熨,則使人陽氣遍行,陰氣內(nèi)聚。不當煖洗而煖洗,則使人濕侵皮膚,熱生肌體。不當悅愉而悅愉,則使人神失氣消,精神不快。不當和緩而和緩,則使人氣停意折,健忘傷志。

大凡治療,要合其宜。脈狀病候,少陳于后。凡脈不緊數(shù),則勿發(fā)其汗；脈不疾數(shù),不可以下；心胸不閉,尺脈微弱,不可以吐；關節(jié)不急,榮衛(wèi)不壅,不可以針；陰氣不盛,陽氣不衰,勿灸；內(nèi)無客邪,勿導引；外無淫氣,勿按摩；皮膚不痹,勿蒸熨；肌內(nèi)不寒,勿煖洗；神不凝迷,勿悅愉；氣不急奔,勿和緩。順此者生,逆此者死耳。脈病之法,備說在前。