雷公問(wèn)曰：病有寒熱,皆成于外邪乎?岐伯曰：寒熱不盡由于外邪也。

雷公曰：斯何故歟?岐伯曰：其故在肝,肝喜疏泄,不喜閉藏。肝氣郁而不宣,則膽氣亦隨之而郁。膽木氣郁,何以生心火乎!故心之氣亦郁也,心氣郁,則火不遂,其炎上之性,何以生脾胃之土乎。土無(wú)火養(yǎng),則土為寒土,無(wú)發(fā)生之氣矣,肺金無(wú)土氣之生,則其金不剛,安有清肅之氣乎。木寡于畏,反克脾胃之土,土欲發(fā)舒而不能,土木相刑,彼此相角,作寒作熱之病成矣。正未嘗有外邪之干,乃五臟之郁氣自病,徒攻其寒而熱益盛,徒解其熱而寒益猛也。

雷公曰：合五臟以治之,何如?岐伯曰：舒肝木之郁,諸郁盡舒矣。

陳士鐸曰：五郁發(fā)寒熱,不止木郁也。而解郁之法獨(dú)賁于木,以木郁解而金土水火之郁盡解,故解五郁惟尚解木郁也,不必逐經(jīng)解之。