雷公問于岐伯曰：春三月謂之發陳,夏三月謂之蕃秀,秋三月謂之容平,冬三月謂之閉藏,天師詳載《四氣調神大論》中。然調四時則病不生,不調四時則病必作。所謂調四時者,調陰陽之時,令乎寧抑調人身陰陽之氣乎,愿晰言之。岐伯曰：明乎哉,問也!調陰陽之氣,在人不在時也。春三月,調木氣也。調木氣者,順肝氣也。夏三月,調火氣也。調火氣者,順心氣也。秋三月調金氣也,調金氣者,順肺氣也。冬三月調水氣也,調水氣者順腎氣也。肝氣不順,逆春氣矣,少陽之病應之。心氣不順逆夏氣矣,太陽之病應之。肺氣不順,逆秋氣矣,太陰之病應之。腎氣不順,逆冬氣矣,少陰之病應之。四時之氣可不調乎?調之實難,以陰陽之氣不易調也,故人多病耳。

雷公曰：人既病矣,何法療之?岐伯曰：人以胃氣為本,四時失調,致生疾病,仍調其胃氣而已。 胃調脾自調矣,脾調而肝心肺腎無不順矣。

雷公曰：先時以養陰陽,又何可不講乎?岐伯曰：陽根于陰,陰根于陽,養陽則取之陰也,養陰則取之陽也。以陽養陰,以陰養陽,貴養之于豫也,何邪能干乎。閉目塞兌,內觀心腎,養陽則漱津送入心也,養陰則漱津送入腎也,無他異法也。

雷公曰：善。

天老問曰：陰陽不違背,而人無病,養陽養陰之法止調心腎乎?岐伯曰：《內經》一書,皆養陽養陰之法也。

天老曰：陰陽之變遷不常,養陰養陽之法又烏可執哉?岐伯曰：公言何善乎。奇恒之病,必用奇恒之法療之。豫調心腎,養陰陽于無病時也。然而病急不可緩,病緩不可急,亦視病如何耳。故不宜汗而不汗,所以養陽也；宜汗而急汗之,亦所以養陽也；不宜下而不下,所以養陰也；宜下而大下之,亦所以養陰也。豈養陽養陰專尚補,而不尚攻乎!用攻于補之中,正善于攻也；用補于攻之內,正善于補也。攻補兼施,養陽而不損于陰,養陰而不損于陽,庶幾善于養陰陽者乎。

天老曰：善。

陳士鐸曰：善養一篇,俱非泛然之論,不可輕用攻補也。