風(fēng)后問于岐伯曰：春日之疫,非感風(fēng)邪成之乎?岐伯曰：疫非獨風(fēng)也。春日之疫,非風(fēng)而何。

風(fēng)后曰：然則,春溫即春疫乎?岐伯曰：春疫,非春溫也。春溫有方,而春疫無方也。

風(fēng)后曰：春疫無方,何其疾之一似春溫也?岐伯曰：春溫有方,而時氣亂之則有方者,變而無方,故與疫氣正相同也。

風(fēng)后曰：同中有異乎?岐伯曰：疫氣熱中藏殺,時氣熱中藏生。

風(fēng)后曰：熱中藏生,何多死亡乎?岐伯曰：時氣者,不正之氣也。臟腑聞?wù)龤舛庩柡?聞邪氣而陰陽亂。不正之氣即邪氣也,故聞之而輒病,轉(zhuǎn)相傳染也。風(fēng)后曰：聞邪氣而不病者,又何故歟?

岐伯曰：臟腑自和,邪不得而亂之也。春溫傳染,亦臟腑之虛也。風(fēng)后曰：臟腑實而邪遠(yuǎn),臟腑空而邪中,不洵然乎。

陳士鐸曰：溫似疫癥,不可謂溫即是疫,辯得明爽。