大撓,問于岐伯曰：天有轉(zhuǎn)移,人氣隨天而轉(zhuǎn)移,其故何也?岐伯曰：天之轉(zhuǎn)移,陰陽之氣也。人之氣亦陰陽之氣也。安得不隨天氣為轉(zhuǎn)移乎。

大撓曰：天之氣分春夏秋冬,人之氣惡能分四序哉?天之氣配日月支干,人之氣惡能配兩曜一旬,十二時(shí)哉?岐伯曰：公泥于甲子,以論天也。天不可測(cè),而可測(cè)。人亦不可測(cè),而可測(cè)也。天之氣,有春、夏、秋、冬；人之氣有喜、怒、哀、樂,未嘗無四序也。天之氣有日、月,人之氣有水、火,未嘗無兩曜也。天之氣,有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。人之氣,有陽；蹺、陰蹺、帶、沖、任、督、陽維、陰維、命門、胞絡(luò)、未嘗無一旬也。天之氣有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。人之氣,有心、肝、脾、肺、腎、心包、膽、胃、膀胱、三焦、大小腸,未嘗無十二時(shí)也。天有氣,人即有氣以應(yīng)之,天人何殊乎。

大撓曰：天之氣萬古如斯,人之氣何故多變動(dòng)乎?岐伯曰：人氣之變動(dòng),因乎人,亦因乎天也．春宜溫而寒,則春行冬令矣。春宜溫而熱,則春行夏令矣。春宜溫而涼,則春行秋令矣。夏宜熱而溫,則夏行春令也。夏宜熱而涼,則夏行秋令也。夏宜熱而寒,則夏行冬令也。秋宜涼而熱,非秋行夏令乎。秋宜涼而溫,非秋行春令乎。秋宜涼而寒,非秋行冬令乎。冬宜寒而溫,是冬行春令矣。冬宜寒而熱,是冬行夏令矣。冬宜寒而涼,是冬行秋令矣。倒行逆施,在天既變動(dòng)若此,欲人臟腑中不隨天變動(dòng)必不得之?dāng)?shù)矣。

大撓曰：天氣變動(dòng),人氣隨天而轉(zhuǎn)移,宜晝?nèi)私匀缡且印：我杂凶?有不變也?岐伯曰：人氣隨天而變者,常也。人氣不隨天而變者,非常也。

大撓曰：人氣不隨天氣而變,此正人守其常也。天師謂非常者,予不得其旨,請(qǐng)言其變。岐伯曰：宜變而不變,常也。而余謂非常者,以其異于常人也。斯人也,必平日固守元陽,未喪其真陰者也。陰陽不調(diào),隨天氣之變動(dòng),彼自行其陰陽之正令,故能不變耳。

大撓曰：彼變動(dòng)者何以治之?岐伯曰：有余者瀉之,不足者補(bǔ)之,郁則達(dá)之,熱則寒之,寒則溫之,如此而已。

陳士鐸曰：天人合一,安能變乎。說得合一之旨。