雷公問于岐伯曰：十二經各有一主,主在何經?岐伯曰：腎中之命門,為十二經之主也。

雷公曰：十二經最神者,心也。宜心為主,不宜以腎中之命門為主何也?岐伯曰：以心為主,此主之所以不明也。主在腎之中,不在心之內,然而離心非主,離腎亦非主也。命門殆通心腎以為主乎,豈惟通心腎哉。五臟七腑,無不共相貫通也。

雷公曰：其共相貫通者何也?岐伯曰：人非火不生,命門屬火,先天之火也。十二經得命門之火始能生化,雖十二經未通于命門,亦命門之火原能通之也。

雷公曰：命門屬火,宜與火相親,何偏居于腎以親水氣耶?岐伯曰：腎火,無形之火也；腎水,無形之水也,有形之火,水能克之,無形之火,水能生之。火克于水者,有形之水也．火生于水者,無形之水也。然而無形之火,偏能生無形之水,故火不藏于火,轉藏于水。所謂一陽陷于二陰之間也。人身,先生命門而后生心。心生肺,肺生脾,脾生肝,肝生腎,相合而相生,亦相克而相生也。十二經非命門不生,正不可以生克而拘視之也。故心得命門,而神明應物也；肝得命門,而謀慮也；膽得命門,而決斷也；胃得命門,而受納也；脾得命門,而轉輸也；肺得命門,而治節也；大腸得命門,而傳導也；小腸得命門,而布化也；腎得命門,而作強也；三焦得命門,而決瀆也；膀胱得命門,而畜泄也。是十二經為主之官,而命門為十二官之主。有此主則十二官治。無此主則十二官亡矣。命門為主,供十二官之取資。其火易衰,其火亦易旺,然衰乃真衰,旺乃假旺。先天之火非先天之水不生,水中補火,則真衰者不衰矣。火中補水,則假旺者不旺矣。見其衰,補火而不濟之以水則火益微；見其旺,瀉火而不濟之以水則火益熾．

雷公曰：何遭之渺乎,非天師又孰能知之。

陳士鐸曰：命門在心腎之中,又何說之有無。如世人隸知也。此篇講得暢快,非無主之文。