容成問曰：人之初生,目不能睹,口不能餐,足不能履,舌不能語(yǔ),三月而后見,八月而后食,期歲而后行,三年而后言,其故何也?

岐伯曰：人之初生,兩腎水火未旺也。三月而火乃盛,故兩目有光也。八月而水乃充,故兩齦有力也。期歲則髓旺,而臏生矣。三年則精長(zhǎng),而囟合矣。男十六天癸通,女十四天癸化。

容成曰：男以八為數(shù),女以七為數(shù),子知之矣。天師于二八、二七之前,《內(nèi)經(jīng)》何未言也?岐伯曰：《內(nèi)經(jīng)》首論天癸者,嘆天癸難生易喪也。男必至十六而天癸滿,年末十六皆未滿之日也。女必至十四而天癸盈,年未十四皆未滿之日也。既滿既盈,又隨年俱耗,示人宜守此天癸也。

容成曰：男八八之后猶存,女七七之后仍在,似乎天癸之未盡也。天師何以七七、八八之后不再言之歟?岐伯曰：予論常數(shù)耳,常之?dāng)?shù)可定,變之?dāng)?shù)不可定也。予所以論常,不論變耳。

陳遠(yuǎn)公曰：人生以天癸為主,有則生,無則死也。常變之說,惜此天癸也。二七、二八之論,亦可言而言之,非不可言而不言也。