校定神農(nóng)本草經(jīng)序第 2 頁
又云,多識于鳥獸草木之名,今儒家拘泥耳目,未能及遠,不覩醫(yī)經(jīng)本草之書,方家循守俗書,不察古本藥性異同之說,又見明李時珍作本草綱目,其名已愚,僅取大觀本,割裂舊文,妄加增駁,迷誤后學(xué)。予與家鳳卿集成是書,庶以輔冀完經(jīng),啟蒙方伎,略以所知,加之考證,本經(jīng)云,上藥本上經(jīng),中藥本中經(jīng),下藥本下經(jīng),是古以玉石草木等,上中下品,分卷,而序錄別為一卷,陶序朱書云,本草經(jīng)卷上,注云,序藥性之源本,論病名之形論,卷中云。玉石草木三品,卷下云蟲獸果菜米合三品,此名醫(yī)所改,今依古為次,又帝王世紀(jì),及陶序,稱四卷者,掌禹錫云,按舊本亦作四卷。韓保昇又云,神農(nóng)本草上、中、下、并序錄,合四卷、若此,則三四之異以有序錄,則抱樸子養(yǎng)生要略。太平御覽所引起神農(nóng)經(jīng),或云問于太乙子,或引太乙子云云,皆經(jīng)所無。或亦在序錄中,后人節(jié)去之耳,至其經(jīng)文或以癢為養(yǎng),創(chuàng)為瘡。淡為痰,注為蛀,沙為砂,兔為菟之類,皆由傳寫之誤,據(jù)古訂正,勿嫌驚俗也,其辨析物類,引據(jù)諸書,本之毛詩,爾雅,說文,方言,廣雅,諸子雜家,則鳳卿增補之力俱多云.
陽湖孫星衍撰。
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