辨三部九候脈證第一
經言：所謂三部者，寸關尺也。九候者，每部中有天地人也。上部主候從胸以上至頭，中部主候從膈以下至氣街，下部主候從氣街以下至足。
浮、沉、牢、結、遲、疾、滑、澀，各自異名，分理察之，勿怠觀變，所以別三部九候，知病之所起，審而明之，針灸亦然也。故先候脈寸中，浮在皮膚，沉細在里。昭昭天道，可得長久。
上部之候，牢、結、沉、滑，有積氣在膀胱。微細而弱，臥引里急，頭痛，咳嗽。逆氣上下。心膈上有熱者，口干渴燥。病從寸口，邪人上者，名曰解。脈來至狀如琴弦，苦少腹痛，女子經月不利，孔竅生瘡，男子病痔，左右脅下有瘡，上部不通者，苦少腹痛，腸鳴，寸口中虛弱者傷氣，氣不足。
大如桃李實，苦痹也。寸口直上者，逆虛也。如浮虛者，泄利也。
中部脈結者，腹中積聚，若在膀胱兩脅下有熱。脈浮而大，風從胃管入，水脹干嘔，心下澹澹，如有桃李核。胃中有寒時，苦煩痛不食，食即心痛，胃脹支滿，膈上積。脅下有熱時，寒熱淋露。脈橫出上者，脅氣在膀胱。病即著右橫關入寸口中者，膈中不通，喉中咽難。刺關元，入少陰。
下部脈者，其脈來至浮大者脾也。與風集合時，上頭痛引腰背；小滑者厥也。足下熱，煩滿，逆上搶心，上至喉中，狀如惡肉，脾傷也。病少腹下，在膝諸骨節間，寒清不可屈伸，脈急如弦者筋急，足攣結者，四肢重。從尺邪入陽明者，寒熱也。大風邪入少陰，女子漏白下赤，男子溺血，陽萎不起，引少腹痛。
人有三百六十脈，法三百六十日，三部者寸關尺也。尺脈為陰，陰脈常沉而遲；寸關為陽，陽脈俱浮而速，氣出為動，入為息。故陽脈六息七息十三投，陰脈八息七息十五投，此其常也。
二十八脈相逐上下，一脈不來知疾所苦，尺勝治下，寸勝治上，尺寸俱平治中央。臍以上陽也，法于天；臍以下陰也，法于地。臍為中關，頭為天，足為地。有表無里，邪之所止得鬼病。何為表里？寸尺為表，關為里，兩頭有脈，關中絕不至也。尺脈上不至關為陰絕，寸脈下不至關為陽絕，陰絕而陽微，死不治。三部脈或至或不至，冷氣在胃中，故令脈不通也。
上部有脈，下部無脈，其人當吐，不吐者死。上部無脈，下部有脈，雖困無所苦，所以然者，譬如人之有足，樹之有根，雖枝葉枯槁，根本將自生，木有根本，即自有氣，故知不死也。寸口脈平而死者，何也？然：諸十二經脈者，皆系于生氣之原。所謂生氣之原者，三焦之原，非謂十二經之根本也，謂腎間動氣也。此五臟六腑之本，十二經之根，呼吸之門，一名守邪之神也。
故氣者，人根本也，根絕則莖枯矣。寸口脈平而死者，生氣獨絕于內也。
歧伯曰：形盛脈細，少氣不足以息者，死。形瘦脈大，胸中多氣者，死。
行氣相得者，生；參伍不調者，病。三部九候皆相失者，死。上下左右之脈，相應如參舂者，病甚。上下左右相失，不可數者，死。中部之候雖獨調，與眾臟相失者，死。中部之候相減者，死。目內陷者，死。
黃帝曰：冬陰夏陽奈何？歧伯曰：九候之脈，皆沉細懸絕者，為陰主冬，故以夜半死。盛躁喘數者，為陽主夏，故以日中死。是故寒熱者，平旦死。
熱中及熱病者，日中死。病風者，以日夕死。病水者，以夜半死。其脈乍數乍疏，乍遲乍疾者，以日乘四季死。形肉以脫，九候雖調猶死。七診雖見，九候皆順者，不死。所言不死者，風氣之病及經月之病，似七診之病而非也，

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