對于龍火，火神派的開山祖師鄭欽安在《醫理真傳》中有深刻認識，主要引坎卦為解：“坎為水，屬陰，血也，而真陽寓焉。中一爻，即天也。天一生水，在人身為腎，一點真陽，含于二陰之中，居于至陰之地，乃人立命之根，真種子也。諸書稱為真陽。真陽二字，各處講解字眼不同，恐初學看書，一時領悟不到，以致認癥不清，今將各處字眼搜出，以便參究。真陽二字，一名相火，一名命門火，一名龍雷火，一名無根火，一名陰火，一名虛火。”

　　至于龍火為何宜潛？鄭氏云：“一陽本先天乾金所化，故有龍之名。一陽落于二陰之中，化而為水，立水之極（是陽為陰根也），水性下流，此后天坎卦定位，不易之理也。須知此際之龍，乃初生之龍（龍指坎中一陽也），不能飛騰而興云布雨，惟潛于淵中，以水為家，以水為性，遂安其在下之位，而俯首于下也。”（注：乾為天，又可喻龍，其卦三個陽爻，為純陽之卦，坎為水，其卦二陰爻中夾一陽爻，故謂：“一陽本先天乾金所化，故有龍之名。一陽落于二陰之中，化而為水”）

　　對龍火妄動之理，鄭氏曰：“若虛火上沖等癥，明系水盛（水即陰也），水盛一分，龍亦盛一分（龍即火也），水高一尺，龍亦高一尺，是龍之因水盛而游，非龍之不潛而反其常。故經云：陰盛者，陽必衰。”其識可括為，見熱證未必是真熱，見虛火（龍火）未必是陰虛，以理相推，因“水高一尺，龍亦高一尺”，則其意即是龍高一尺則熱顯一尺，此熱由水高（陰盛）而致，故“即此可悟用藥之必扶陽抑陰也”。

　　大部分教科書論熱時大致是熱分虛實，實熱則清熱，虛熱則滋陰，幾成定式。無異于默認虛熱與陰虛幾乎同義，有時雖也提及陰盛格陽的真寒假熱證，但證候描述多是戴陽等接近回光返照的表現，將“水高一尺，龍亦高一尺”的較常現象作了虛夸，使學習者誤以為，這是較罕見的陽氣欲脫之重證。因此，一見虛熱，即習慣與陰虛掛鉤。以致鄭氏慨嘆：“乃市醫一見虛火上沖等癥，并不察其所以然之要，開口滋陰降火，自謂得其把握，獨不思本原陰盛（指腎水旺）陽虛（指君火弱）,今不扶其陽，而更滋其陰，實不啻雪地加霜，非醫中之庸手乎？” 

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