綜上所述，魄之功能大致可歸納為：屬于人體本能的感覺和動(dòng)作，如耳的聽覺，目的視覺，舌的味覺，鼻的嗅覺，身體的觸覺如皮膚冷熱痛癢，以及新生兒軀干肢體不經(jīng)訓(xùn)練而自然就會(huì)的動(dòng)作、吸乳和啼哭等。換成現(xiàn)代語言表述，大致是指精神神經(jīng)活動(dòng)中本能的司感覺和支配動(dòng)作的功能。此外，魄具記憶之功。

　　就功能與物質(zhì)關(guān)系言：“并精而出入者謂之魄。”精屬先天，因此，魄之功多顯現(xiàn)為一些先天本能性作用，至于記憶，則與腎藏精，通于腦有關(guān)。《靈樞·本神》曰：“肺藏氣，氣舍魄。”肺呼吸及一身之氣功能正常，自能氣達(dá)各臟腑組織、形體官竅，發(fā)揮其目視、耳聽、鼻嗅、舌辨、身觸、知饑渴、平衡、排泄、睡眠、記憶以及自然動(dòng)作等功能。而以呼吸之氣為主生成的宗氣，功能上就與肢體寒溫與活動(dòng)、視聽感覺、語言聲音等有關(guān)，與魄之用甚合。故精氣旺盛則體健魄全，魄全則感覺靈敏，動(dòng)作協(xié)調(diào)，記憶深久。至于魄藏于肺而得氣養(yǎng)，氣足則行為果斷，充滿魄力之說，應(yīng)是從氣-魄兩字間關(guān)系所作的某種會(huì)意性衍生。

　　魄之為病，常顯于在外界信息刺激下，以上本能功能出現(xiàn)不相協(xié)的反應(yīng)，如熟睡之人，熱蹬被子，冷自覆蓋，出自本能，是魄之為用；若睡時(shí)不知冷暖，蹬被懵然而感風(fēng)受寒，則是魄之瀆職。饑則吃，飽則止，也是人的本能，若不知饑渴，仍是魄未盡責(zé)。而聽覺、嗅覺、味覺減退，視覺模糊以及皮膚冷熱痛癢感覺不分明；或反過來皮膚冷熱痛癢感、嗅感、觸感等過于敏感等，均屬魄病。此外，動(dòng)作失衡或失于協(xié)調(diào)、記憶明顯減退等也在此屬。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之急慢性感染性多發(fā)性神經(jīng)炎、癔病性失語、癔病性癱瘓、老年動(dòng)脈硬化、脊髓型頸椎病的某些階段與中醫(yī)痱證相類，痱之為病，多以知覺問題為主，時(shí)涉神智，故多屬魄病。

　　辯證法教會(huì)了我們看問題可從相反方向，或多角度看。各種感覺功能減退固屬魄之范疇，但過猶不及，于強(qiáng)調(diào)平衡的中醫(yī)來說，不及、太過均屬病態(tài)。以此推之，恐怕不少過敏性疾病也與魄脫不了干系。過敏者，或可會(huì)意為感覺或機(jī)體反應(yīng)過于敏感。如過敏性鼻炎、過敏性哮喘、過敏性皮膚病、過敏性腸道病等多以嗅感、內(nèi)外觸感或內(nèi)在反應(yīng)機(jī)制過于敏感有關(guān)，這些均屬中醫(yī)肺系（肺、鼻、皮膚、腸）疾患。雖不能說過敏性疾病都屬肺系統(tǒng)，但確以中醫(yī)肺系統(tǒng)罹患居多。此外，過敏性體質(zhì)多與先天因素相關(guān)。別忘了，“并精而出入者謂之魄”，精屬先天。是以，過敏性疾病的病機(jī)多一個(gè)“魄”因素的考慮，或可對(duì)臨床之治有一定啟示。

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